الآثار المروية في صفة المعية (ص ٢٤)

قال المروزي: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل، إن رجلا قال: أقول كما قال الله ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ﴾، أقول هذا ولا أجاوزه إلى غيره. فقال أبو عبد الله:»هذا كلام الجهمية«. قلت: فكيف نقول؟ قال: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ﴾
علمه في كل مكان وعلمه معهم» ثم قال: «أول الآية يدل على أنه علمه»١.
قال حنبل: قلت لأبي عبد الله ما معنى قوله ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ﴾، و﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ﴾؟. قال: «علمه محيط بالكل، وربنا على العرش بلا حد ولا صفة»٢.
قال أحمد بن جعفر الفارسي الإصطخري: قال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل: "هذه مذاهب أهل العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المتمسكين بعروقها، المعروفين بها المقتدى بهم فيها من لدن أصحاب النبي ﷺ

١ رواه ابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية)، (٣/‏١٦٠-١٦١، برقم١١٧) .
وأورده الذهبي في العلو (ص١٣٠) .
وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٠١) .
٢ أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/‏٤٠٢، برقم٦٧٥) . وأورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص١١٦، برقم٩٥) . وأورده الذهبي في العلو (ص١٣٠)، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص٦٥، برقم ٥٠)، وفي العرش ٢/‏٢٤٥ رقم ٢١٨، ٢١٩، ٢٢٠وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٥/‏٤٩٦) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٠٠) وعزاه للالكائي.
وانظر مختصر الصواعق (٢/‏٢١٣)، وقال ابن القيم: (أراد أحمد بنفي الصفة نفي الكيفية والتشبيه، وبنفي الحد حد يدركه العباد ويحدونه) .
وانظر في مسألة الحد نقض تأسيس الجهمية (٢/‏١٦٢) .

٢٤