• عَنْ مَعْبَدِ بْنِ هِلَالٍ رضي الله عنه قَالَ: انْطَلَقْناَ وَمَعَناَ ثاَبِتٌ الْبُناَنِيُّ شَفِيعًا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنهما فَانْتَهَيْناَ إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي الضُّحَى فَاسْتَأْذَنَ لَناَ ثَابِتٌ فَدَخَلْناَ عَلَيْهِ فَأَجْلَسَ ثاَبِتًا مَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ لَهُ: ياَ أَباَ حَمْزَةَ إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصُرَةِ جَاؤوا يَسْأَلُونَكَ عَنْ حَدِيثِ الشَّفاَعَةِ قاَلَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ﷺ قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِياَمَةِ مَاجَ النَّاسُ
بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ (٧) فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ لَهُ: اشْفَعْ لِذُّرِّيَّتِكَ فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهاَ (٨) وَلكِنْ عَلَيْكُمْ بِإبْرَاهِيمَ عليه السلام فَإنَّهُ خَلِيلُ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا وَلكِنْ عَلَيْكُمُ بِمُوسَى عليه السلام فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ فَيُؤْتَى مُوسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهاَ وَلكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيَسى عليه السلام فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ فَيُؤْتَى عِيَسى فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا
(١) هي المذكورة في قوله تعالى ﴿فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (١٥)﴾ ولكنه تاب فقبله ربه، قال تعالى ﴿وقتلت نفسًا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا﴾.
(٢) أضرب بها الباب فيسمع لها أصوات، وليس لأنس في هذا الحديث إلا هذه الكلمة.
(٣) لله تعالى.
(٤) ما يليق بالذات العلية.
(٥) فيطلب من الله أن يرحم عباده وأن يحكم بينهم فيجيبه الله تعالى.
(٦) في التفسير بسند حسن.
(٧) اضطربوا واختلطوا وتحيروا من شدة الهول.
(٨) أي للشفاعة، وهذا منه ومن إخوانه تواضع ولعلمهم أن المقام المحمود خاص بمحمد - ﷺ -.
(٢) أضرب بها الباب فيسمع لها أصوات، وليس لأنس في هذا الحديث إلا هذه الكلمة.
(٣) لله تعالى.
(٤) ما يليق بالذات العلية.
(٥) فيطلب من الله أن يرحم عباده وأن يحكم بينهم فيجيبه الله تعالى.
(٦) في التفسير بسند حسن.
(٧) اضطربوا واختلطوا وتحيروا من شدة الهول.
(٨) أي للشفاعة، وهذا منه ومن إخوانه تواضع ولعلمهم أن المقام المحمود خاص بمحمد - ﷺ -.
٥ / ٣٨٦