هذا وإن الشيخ محمد بن عبد الوهاب قد نحا هذا المنحى الأصيل في دعوته بكل جانب من الجوانب التي تناولها.
أولا: تأكيده على الرجوع إلى الكتاب والسنة:
أكد الشيخ -رحمه الله- في غير موضع من رسائله وفتاواه وكتبه ضرورة الرجوع إلى الكتاب والسنة.
فقد أجاب الشيخ محمد بن مانع عن مسائل سأل عنها بقوله: "... وأما المسائل التي ذكرت فاعلم أولا أن الحق إذا لاح واتضح لم يضره كثرة المخالف ولا قلة الموافق، وقد عرفت بعض غربة التوحيد الذي هو أوضح من الصلاة والصوم ولم يضره ذلك فإذا فهمت قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ﴾ ٣.
١ سورة النساء آية: ٥٩.
٢ انظر كتابنا: التشريع والفقه في الإسلام تاريخا ومنهجا ص١١٩-١٢٠ وانظر أعلام الموقعين لابن القيم لابن القيم ص٤٨-٥٠ بتحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ط مصطفى محمد.
٣ سورة النساء آية: ٥٩.
٢ انظر كتابنا: التشريع والفقه في الإسلام تاريخا ومنهجا ص١١٩-١٢٠ وانظر أعلام الموقعين لابن القيم لابن القيم ص٤٨-٥٠ بتحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ط مصطفى محمد.
٣ سورة النساء آية: ٥٩.
٢٢٢