فقولهم: إن أول واجب هو النظر مخالف للصواب، فالقرآن ليس فيه أن النظر أول الواجبات، ولا فيه إيجاب النظر على كل أحد، وإنما فيه أمر العباد ٣ بالنظر في خلق السموات والأرض.
قال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمّىً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ﴾ «سورة الروم: الآية٨».
ثم إن النبي ﷺ لم يدْع أحدا من الخلق إلى النظر ابتداء ولا إلى مجرد إثبات الصانع، بل أول ما دلهم إليه الشهادتان ٤ وبذلك أمر أصحابه، من ذلك قوله لمعاذ لما بعثه إلى اليمن: «إنك ستأتي قوما أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ...» ٥.
قال ابن المنذر: "أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم على أن
١ شرح الأصول الخمسة ص٨٨.
٢شرح الأصول الخمسة ص٣٩.
٣ انظر درء تعارض العقل والنقل ٨/٨.
٤ انظر درء تعارض العقل والنقل ٨/٦.
٥ تقدم تخريجه ص٢١٠.
٢شرح الأصول الخمسة ص٣٩.
٣ انظر درء تعارض العقل والنقل ٨/٨.
٤ انظر درء تعارض العقل والنقل ٨/٦.
٥ تقدم تخريجه ص٢١٠.
٥٩٩