وحكى اتفاق السلف على أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل، غيرُ واحد من أهل العلم كالشافعي ٢ وأحمد٣ والبخاري ٤ وابن عبد البر ٥ والبغوي ٦.
قال عبد الرزاق الصنعاني: «سمعت من أدركت من شيوخنا وأصحابنا - ثم سردهم - يقولون: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص» ٧.
وقال الوليد بن مسلم: «سمعت الأوزاعي، ومالك بن أنس، وسعيد بن عبد العزيز ٨ ينكرون قول من يقول إن الإيمان إقرار بلا عمل، ويقولون: لا إيمان إلا بعمل ولا عمل إلا بإيمان» ٩.
وقال الإمام أحمد: «أجمع سبعون رجلا من التابعين وأئمة المسلمين
١ أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب من قال إن الإيمان هو العمل ١/٧٧ ح»٢٦«. ومسلم كتاب الإيمان باب: بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال»١/٨٨-ف١٣٥«.
كلاهما من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
٢ انظر شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٣/٨٨٦، ٨٨٧.
٣ مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص٢٢٨.
٤ فتح الباري ١/٤٧.
٥ كتاب التمهيد ٩٢٣٨.
٦ شرح السنة ١/٣٨، ٣٩.
٧ شرح صحيح مسلم ١/١٤٦.
٨ هو سعيد بن عبد العزيز التنوخي بفتح التاء وضم النون الدمشقي قال عنه الحافظ ابن حجر:»ثقة، إمام، ساواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر ولكنه اختلط في آخر عمره، من السابعة مات سنة سبع وستين ومائة وقيل بعدها" تقريب التهذيب ١/٣٠١؛ وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٤/٦٩.
٩ عقيدة ابن جرير ١٠ ضمن المجموعة العلمية.
كلاهما من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
٢ انظر شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٣/٨٨٦، ٨٨٧.
٣ مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص٢٢٨.
٤ فتح الباري ١/٤٧.
٥ كتاب التمهيد ٩٢٣٨.
٦ شرح السنة ١/٣٨، ٣٩.
٧ شرح صحيح مسلم ١/١٤٦.
٨ هو سعيد بن عبد العزيز التنوخي بفتح التاء وضم النون الدمشقي قال عنه الحافظ ابن حجر:»ثقة، إمام، ساواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر ولكنه اختلط في آخر عمره، من السابعة مات سنة سبع وستين ومائة وقيل بعدها" تقريب التهذيب ١/٣٠١؛ وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٤/٦٩.
٩ عقيدة ابن جرير ١٠ ضمن المجموعة العلمية.
٣٨٥