«ب» سماع كلام الله.
«ج» القرآن كلام الله على الحقيقة.
«د» القرآن غير مخلوق.
وإليك تفضيل ذلك:
التكلم والتكليم:
يعتقد الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى أن الله متكلم بكلام حقيقي لا مجازي، دل على ذلك قوله: «قد كان متكلما ولم يكن كلّم موسى عليه السلام» ١.
وقوله: «ومتكلما بكلامه والكلام صفة في الأزل» ٢.
وهو كلام لائق بجلال الله وعظمته، ليس ككلام البشر. يقول الإمام أبو حنيفة: «ويتكلم لا ككلامنا ...»٣.
وقرر هذا الطحاوي في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب أبي حنيفة وصاحبيه حيث قال: «ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر فقد كفر» ٤.
«ب» سماع كلام الله:
يُسمع الله تعالى كلامه من شاء من ملائكته ورسله ويسمعه عباده في الدار الآخرة، كما أنه كلم موسى وناداه حين أتى الشجرة فسمعه موسى،
١ الفقه الأكبر ص٣٠٢.
٢ الفقه الأكبر ص٣٠١.
٣ الفقه الأكبر ص٣٠٢.
٤ العقيدة الطحاوية بتعليق الألباني ص ٢٤.
٢ الفقه الأكبر ص٣٠١.
٣ الفقه الأكبر ص٣٠٢.
٤ العقيدة الطحاوية بتعليق الألباني ص ٢٤.
٣٣٠