فالقسم والحلف بالله من تعظيمه، وتعظيمه عبادة، وإنما يكون الحلف بالله من تعظيمه مع الصدق وحفظ الإيمان عما يتضمن الاستهانة بالله. وقد تقدم قول الإمام أبي حنيفة: «لا يحلف إلا بالله متجردا بالتوحيد والإخلاص» ٢.
ومن صرف هذه العبادة لغير الله فقد أشرك. قال النبي ﷺ: «من حلف بغير الله فقد أشرك» ٣.
وقال النبي ﷺ: «ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفا فليحلف بالله، أو ليصمت» ٤.
١ التوسل والوسيلة ص٨٢؛ وانظر روح المعاني ٦/١٢٦.
٢ بدائع الصنائع ٣/٨.
٣ أخرجه أحمد في المسند ٢/٦٩، ٨٦، وأبو داود: كتاب الأيمان والنذور باب كراهية الحلف بالآباء ٣/٥٧٠ ح٣٢٥١.
والترمذي: كتاب النذور والأيمان باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله ٤/١١٠ ح١٥٣٥.
والبيهقي في السنن ١٠/٢٩.
والحاكم في المستدرك ١/١٨.
جميعهم من طريق سعد بن عبيدة عن ابن عمر ولفظه عند الترمذي والبيهقي: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك». ولفظه عند الحاكم: «من حلف بغير الله فقد كفر».
قال الترمذي على إثره: «هذا حديث حسن».
وقال الحاكم: «هذا حديث على شرط الشيخين فقد احتجا بمثل هذا الإسناد».
وأقره الذهبي في التلخيص.
٤ أخرجه البخاري: كتاب الأيمان والنذر باب لا تحلفوا بآبائكم ١١/٥٣٠ ح٦٦٤٦، ومسلم: كتاب الأيمان باب النهي عن الحلف بغير الله ٣/١٢٦٧ ح١٢٤٦، والترمذي: كتاب النذور والأيمان باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله ٤/١١٠ ح١٥٣٤ جميعهم من طريق نافع عن ابن عمر.
٢ بدائع الصنائع ٣/٨.
٣ أخرجه أحمد في المسند ٢/٦٩، ٨٦، وأبو داود: كتاب الأيمان والنذور باب كراهية الحلف بالآباء ٣/٥٧٠ ح٣٢٥١.
والترمذي: كتاب النذور والأيمان باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله ٤/١١٠ ح١٥٣٥.
والبيهقي في السنن ١٠/٢٩.
والحاكم في المستدرك ١/١٨.
جميعهم من طريق سعد بن عبيدة عن ابن عمر ولفظه عند الترمذي والبيهقي: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك». ولفظه عند الحاكم: «من حلف بغير الله فقد كفر».
قال الترمذي على إثره: «هذا حديث حسن».
وقال الحاكم: «هذا حديث على شرط الشيخين فقد احتجا بمثل هذا الإسناد».
وأقره الذهبي في التلخيص.
٤ أخرجه البخاري: كتاب الأيمان والنذر باب لا تحلفوا بآبائكم ١١/٥٣٠ ح٦٦٤٦، ومسلم: كتاب الأيمان باب النهي عن الحلف بغير الله ٣/١٢٦٧ ح١٢٤٦، والترمذي: كتاب النذور والأيمان باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله ٤/١١٠ ح١٥٣٤ جميعهم من طريق نافع عن ابن عمر.
٢٧٨