وقال الإمام أبو حنيفة عن المعتزلة: «لم يكن في طبقات أهل الأهواء أحد أجدل من المعتزلة؛ لأن ظاهر كلامهم مموه تقبله القلوب» ٢.
وأنكر عليهم إبطالهم للصفات حيث قال: «ولا يقال: إن يده قدرته أو نعمته لأن فيه إبطال الصفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال، ولكن يده صفته بلا كيف» ٣.
وردّ عليهم قولهم: إن القرآن مخلوق؛ حيث قال: «وكلام الله تعالى غير مخلوق» ٤.
وقرر هذا الطحاوي في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب أبي حنيفة وصاحبيه؛ حيث قال: «وأيقنوا أنه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية» ٥.
وبالجملة فكتابه الفقه الأكبر رد على الجهمية والمعتزلة فيما أنكروا من أسماء الله تعالى وصفاته؛ فقد ضمنه جملة من الصفات الإلهية التي وردت في الكتاب والسنة الصحيحة.
١ ذم الكلام «ق-١٩٦/ب».
٢ مناقب أبي حنيفة للمكي ص.
٣ الفقه الأكبر ص٣٠٢.
٤ الفقه الأكبر ص٣٠٢
٥ العقيدة الطحاوية بتعليق الألباني ص ٢٤.
٢ مناقب أبي حنيفة للمكي ص.
٣ الفقه الأكبر ص٣٠٢.
٤ الفقه الأكبر ص٣٠٢
٥ العقيدة الطحاوية بتعليق الألباني ص ٢٤.
١٩٤