وكما ردها بعضهم على ياء المؤنث، فقال: رمتيه فاحمين. وما أخطأت الرمية. وأنشد على هذه اللغة:
ماض إذا ما هم بالمضي قال لها: هل لك يا فتى
قالت [له]: ما أنت بالمرضي [الرجز]
وعلى هذا فالأصل بمصرخي ثلاث ياءات. الأولى: ساكنة، وهي ياء للمناسبة وإلا فحكم ياء المتكلم. إما أن تكون ساكنة أو مفتوحة، وهذه الياء هي الياء المدغم فيها.
والثالثة: ياء المد المزيدة على ياء الإضافة، وهي ساكنة كالياء في بهي، ولما اجتمع [١١ أ] ثلاث ياءات حذفت الثالثة، لأن الثقل انتهى عندها، وبقيت الكسرة قبلها دليلا عليها، وبهذه القراءة قرأ الأعمش ويحيى بن وثاب١. وحمزة بن حبيب الزيات٢ وغيره.
١ يحيى بن وثاب: الأسدي بالولاء الكوفي: إمام أهل الكوفة في القرآن. تابعي ثقة. من أكابر القراء. توفي سنة ١٠٣ هـ = ٧٢١ م (النووي جـ ٢ ص ١٥٩، تهذيب التهذيب جـ ١١ ص ٢٩٤ وغاية النهاية جـ ٢ ص ٣٨٠ والنجوم جـ ١ ص ٢٥٢) .
٢ حمزة بن حبيب: بن عمارة بن إسماعيل، التميمي، الزيات: أحد القراء السبعة. كان موالي التيم فنسب إليهم. وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان، ويجلب الجبن والجوز إلى الكوفة، مات بحلوان سنة ١٥٦ هـ = ٧٧٣ م (تهذيب التهذيب جـ ص ٢٧ ووفيات الأعيان جـ ١ ص ١٦٧ وميزان الاعتدال جـ ١ ص ٢٨٤) .
٢ حمزة بن حبيب: بن عمارة بن إسماعيل، التميمي، الزيات: أحد القراء السبعة. كان موالي التيم فنسب إليهم. وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان، ويجلب الجبن والجوز إلى الكوفة، مات بحلوان سنة ١٥٦ هـ = ٧٧٣ م (تهذيب التهذيب جـ ص ٢٧ ووفيات الأعيان جـ ١ ص ١٦٧ وميزان الاعتدال جـ ١ ص ٢٨٤) .
٣٦