ويوضح الماوردي كيفية الشكر هنا فيقول: «وشكر الله بالحمد والطاعة وشكر الوالدين بالبر والصلة» (٢).
ويقول سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة: «مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فَقَدْ شَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى، وَمَنْ دَعَا لِوَالِدَيْهِ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ فَقَدْ شَكَرَهُمَا» (٣).
ويبين القرطبي على ما يكون الشكر فيقول: «وَالْمَعْنَى: قُلْنَا لَهُ: أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ. قِيلَ: الشُّكْرُ لِلَّهِ عَلَى نِعْمَةِ الْإِيمَانِ، وَلِلْوَالِدَيْنِ عَلَى نِعْمَةِ التَّرْبِيَةِ» (٤).
ويقول ابن الجوزي: «الْمَعْنَى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ، أَيْ: وَصَّيْنَاهُ بِشُكْرِنَا وَشُكْرِ وَالِدَيْهِ» (٥).
(١) الطبري (٢٠/ ١٣٨).
(٢) الماوردي (٤/ ٣٣٦).
(٣) القرطبي (١٤/ ٦١).
(٤) المرجع السابق، القرطبي (١٤/ ٦١).
(٥) ابن الجوزي (٦/ ٣١٩).
(٢) الماوردي (٤/ ٣٣٦).
(٣) القرطبي (١٤/ ٦١).
(٤) المرجع السابق، القرطبي (١٤/ ٦١).
(٥) ابن الجوزي (٦/ ٣١٩).
٤٨٣