قوله: «من عذاب جهنم» قدَّم التعوذ من عذاب جهنم؛ لأنَّه الغايةُ التي لا أعظم في الهلاك منها، وجهنَّم اسم للنار التي أعدها الله للكفار يوم القيامة.
وقوله: «ومن عذاب القبر» فيه أنَّ عذاب القبر حق، وأنَّ المسلم ينبغي عليه أن يتعوذ بالله منه.
وقوله: «ومن فتنة المحيا والممات» أي الحياة والموت، والمراد التعوذ من جميع فتن الدارين؛ في الحياة من كلِّ ما يَضُرُّ بدين الإنسان أو بدنه أو دنياه، وفي
١ صحيح البخاري (رقم:١٣٧٧)، وصحيح مسلم (رقم:٥٨٨) .
٩٠