والوجه الثاني: ما ينوب العباد من فروع الفرائض وما يخص من الأحكام وغيرها مما ليس فيه كتاب ولا في أكثره نص سنة وإن كانت في شيء منه سنة فإنما هي من أخبار الخاصة لا أخبار العامة وما كان منه محتمل التأويل ويستدرك قياسا وهذه درجة من العلم ليس يبلغها العامة ولم يكلفها كل الخاصة ولا يحتمل بلوغها من الخاصة ولا يسعهم كلهم كافة أن يعطلوها وإذا قام بها من خاصيتهم من فيه الكفاءة لم يخرج غيره ممن تركها إن شاء الله تعالى والفضل فيها لمن قام بها على من عطلها واحتج بقول الله عز وجل:
﴿وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً﴾ الآية.
وجعل الشافعي رضي الله عنه مثال ذلك الجهاد في سبيل الله عز وجل والصلاة على الجنازة ودفن الموتى ورد السّلام.
١٦٥٩ - وروينا في كتاب المدخل عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية:
يعني السرايا تنفر عصبة وتقعد عصبة ليتفقهوا في الدين يقول: تعلموا ما أنزل الله على نبيهم ﷺ ويعلمون السرايا إذا رجعت إليهم لعلهم يحذرون.
١٦٦٠ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد أحمد بن زياد البصري بمكة ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن بشر عن هشام بن عروة عن أبيه
١٦٦٠ - أخرجه البخاري (١/ ٣٦) ومسلم (٤/ ٢٠٥٨) من طريق هشام-به.
وأخرجه مسلم (٤/ ٢٠٥٨) عن أبي كريب عن أبي أسامة وغيره-به.
وأخرجه مسلم (٤/ ٢٠٥٨) عن أبي كريب عن أبي أسامة وغيره-به.
٢ / ٢٥٢