ولابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن عمر مرفوعا: «القبر حفرة من حفر جهنم، أو روضة من رياض الجنة». ولابن أبي شيبة عن علي مثله موقوفا. ولأحمد وابن أبي الدنيا عن وهب: كان عيسى - عليه السلام - واقفا على قبر، ومعه الحواريون فذكروا القبر ووحشته وظلمته وضيقه، فقال عيسى: كنتم في أضيق منه في أرحام أمهاتكم، فإذا أراد الله تعالى أن يوسع.......
ولابن أبي الدنيا عن أبي غالب - صاحب أبي أمامة - «أن فتى بالشام حضره الموت، فقال لعمه: أرأيت لو أن الله تعالى دفعني إلى والدتي ما كانت صانعة بي؟ قال: إذا والله كانت تدخلك الجنة؟ قال: فوالله، لله أرحم بي من والدتي، فقبض الفتى، فدخلت القبر مع عمه، فقلنا باللبن، فسويناه عليه، فسقطت منها لبنة، فوثب عمه فتأخر، فقلت: ما شأنك؟ فقال: ملئ قبره نورا، وفسح له مد بصره».
ولأبي داود وغيره عن عائشة قالت: «لما مات النجاشي، كنا نحدث: أنه لا يزال يرى على قبره نور».
وفي تاريخ ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عمارة قال: «حضرت جنازة الأحنف بن قيس، فكنت فيمن نزل قبره، فلما سويته رأيته قد فسح له مد بصري، فأخبرت بذلك أصحابي، فلم يروا ما رأيت».
وعن إبراهيم الحنفي قال: «لما صلب ماهان الحنفي على بابه، كنا نرى الضوء عنده في الليل».
١ النسائي: الجنائز (١٨٣٢)، وابن ماجه: ما جاء في الجنائز (١٦١٤)، وأحمد (٢/١٧٧) .
٢٤