قال: فإن قلت: فالغائط أو الساهي لم يفعل إثمًا، فلا حاجة به (٣) إلى الاستغفار.
قلت: أهل الورع والمناصب العلية في التقوى، قد يفعلون [مثل] (٤) هذا، بناء على نسبتهم التقصيرَ لأنفسهم [في عدم] (٥) التحفظ ابتداء.
٣ - وقيل: يستغفر الله من ذنوبه؛ فإن الذنب يذكر بالذنب (٦).
٤ - وقال القاضي أبو بكر ابن العربي: يستغفر الله من
(١) ليست بالأصل، وأثبتها من إحكام الأحكام ١/ ٥٠.
(٢) في الطبعة الهندية للاحكام «النهي» ص ١٧، وما في الأصل موافق للطبعات الأخرى، والمعنى مستقيم عليه.
(٣) في الإحكام ١/ ٥٠، «فالغالط والساهي لم يفعلا إثمًا فلا حاجة بهما» وما في الأصل يستقيم عليه المعنى أيضًا فأبقيته.
(٤) ليست بالأصل وأثبتها من الإحكام ١/ ٥٠.
(٥) بالأصل «مع التحفظ» وما أثبته من الإحكام ١/ ٥٠ ط عالم الفكر، ص ١٧ ط الهند، وهو المستقيم عليه المعنى.
(٦) ذكر هذا ابن العربي/ العارضة ١/ ٢٥.
(٢) في الطبعة الهندية للاحكام «النهي» ص ١٧، وما في الأصل موافق للطبعات الأخرى، والمعنى مستقيم عليه.
(٣) في الإحكام ١/ ٥٠، «فالغالط والساهي لم يفعلا إثمًا فلا حاجة بهما» وما في الأصل يستقيم عليه المعنى أيضًا فأبقيته.
(٤) ليست بالأصل وأثبتها من الإحكام ١/ ٥٠.
(٥) بالأصل «مع التحفظ» وما أثبته من الإحكام ١/ ٥٠ ط عالم الفكر، ص ١٧ ط الهند، وهو المستقيم عليه المعنى.
(٦) ذكر هذا ابن العربي/ العارضة ١/ ٢٥.
١ / ٦١٦