النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

(١) كذا بالأصل، وبالعلل لابن أبي حاتم الرازي ١/ ٢٧ وفي سند الحديث عند ابن السني/ عمل اليوم والليلة -له- باب ما يقول إذا خرج من الخلاء/ ١٩، وكلها من طريق شعبة، والموجود في سند الحديث عند النسائي من طريق يحيى بن أبي بكير عن شعبة «أبو الفيض» / تحفة الأشراف ٩/ ١٩٥ وهكذا جاء في تهذيب التهذيب ١٢/ ١٧٤، ٢٠٣ وفي التقريب ٢/ ٤٥٣ لكن قال ابن حجر: إن الأصح في كنيته «أبو علي» وذكر أن اسمه: عُبَيد بن علي.
أقول: وبهذه الكنية والاسم ذكر في إسناد سفيان الذي رجحه أبو زرعة/ العلل لابن المديني ١/ ٢٧، وأما في إسناد سفيان عند النسائي فذكر بالكنية والنسبة وهما «أبو علي الأزدي» تحفة الأشراف ٩/ ١٩٥.
وقد رجح الدارقطني من روايات الحديث عن شعبة الطريق التي ذكر فيها أبو علي هذا بعبارة «رجل يقال له الفيض» كما تقدم ص ٤٣٦ ت، فلعل هذا لقب له، وعليه يكون هذا الراوي اسمه: عبيد بن علي وكنيته «أبو علي» على الصحيح، ونسبته «الأزدي» و«الفيض» لقب له.
(٢) ليس بالأصل ولا بالعلل لابن أبي حاتم ١/ ٢٧، وأثبتُه من روايات الحديث في العلل للدارقطني/ الموضع السابق. ويؤيده ما تقدم من أن الفيض اسمه: عبيد بن علي، وكذا ما جاء في علل الدارقطني: أنه سئل عن حديث سهل بن أبي حثمة عن أبي ذر (الحديث) العلل للدارقطني ٢ / ل ٧٣.
(٣) موقوفًا، كما يفهم من سياق الحديث في علل ابن أبي حاتم ١/ ٢٧.
(٤) ليس بالأصل وأثبته من العلل لابن أبي حاتم ١/ ٢٧ وتحفة الأشراف ٩/ ١٩٥، والمراد: عن أبي ذر موقوفًا عليه كما قرره في التحفة/ الموضع السابق.