(١) بكسر السين المهملة وفتح الميم مُخففة/ تقريب التهذيب ١/ ٣٣٢.
(٢) من تاريخ بغداد ٩/ ٢١٤.
(٣) «الكمال في أسماء الرجال» لعبد الغني المقدسي الجَمَّاعِيلي ٣ / ق ١٣١ أ.
(٤) هو هشام بن محمد بن السَّائَب المتوفى ٢٠٤ هـ وله كتاب «النسب الكبير» أو «جمهرة النسب» مخطوط، وهو علّامة في النسب، متروك الحديث/ لسان الميزان ٦/ ١٩ ومقدمة د النجد لتحقيق كتاب «حذف من نسب قريش/ لمُؤرج الدَّوْسي/ ٦».
(٥) لكن سياق نسبه كما في الكمال هو الذي اعتمده غير واحد ممن بعد المقدسي كالمِزِّي في تهذيبه ١/ ٥٤٩ وابن حجر في تهذيب التهذيب ٤/ ٢٣٢، وكذا من قبله كابن حِبّان في الثقات ٤/ ٣٣٩ والسمعاني في الأنساب ٦/ ٢١، وتاريخ بغداد ٩/ ٢١٤ مع زيادة «ربيعة» بين حارثة وعامر.
(٦) الأنساب ٦/ ٢١، وقوله: أخو محمد وابراهيم إلى: «أنس بن مالك» في الكمال أيضًا/ الموضِع السابق، وفي تاريخ بغداد ٩/ ٢١٤.
(٧) تاريخ بغداد ٩/ ٢١٤.
(٢) من تاريخ بغداد ٩/ ٢١٤.
(٣) «الكمال في أسماء الرجال» لعبد الغني المقدسي الجَمَّاعِيلي ٣ / ق ١٣١ أ.
(٤) هو هشام بن محمد بن السَّائَب المتوفى ٢٠٤ هـ وله كتاب «النسب الكبير» أو «جمهرة النسب» مخطوط، وهو علّامة في النسب، متروك الحديث/ لسان الميزان ٦/ ١٩ ومقدمة د النجد لتحقيق كتاب «حذف من نسب قريش/ لمُؤرج الدَّوْسي/ ٦».
(٥) لكن سياق نسبه كما في الكمال هو الذي اعتمده غير واحد ممن بعد المقدسي كالمِزِّي في تهذيبه ١/ ٥٤٩ وابن حجر في تهذيب التهذيب ٤/ ٢٣٢، وكذا من قبله كابن حِبّان في الثقات ٤/ ٣٣٩ والسمعاني في الأنساب ٦/ ٢١، وتاريخ بغداد ٩/ ٢١٤ مع زيادة «ربيعة» بين حارثة وعامر.
(٦) الأنساب ٦/ ٢١، وقوله: أخو محمد وابراهيم إلى: «أنس بن مالك» في الكمال أيضًا/ الموضِع السابق، وفي تاريخ بغداد ٩/ ٢١٤.
(٧) تاريخ بغداد ٩/ ٢١٤.
١ / ٣٢٠