احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (﵀) (ص ٢٩٩)

سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بدعة، أحدثها البطالون، وشهوة نفس اعتنى بها الأكالون»١ ولو كان في هذا خير فكيف غفل عنه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة والتابعين وتابعيهم٢ وإذا كان هذا الاحتفال ليس معروفا لديهم أو الأئمة الأربعة، فلا شك أنه مردود على قائله آثم فاعله٣ لما روته عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى لله عليه وسلم قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» ٤.
ويربط الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بين الاحتفال بالمولد النبوي واحتفال النصارى بمولد المسيح عليه السلام قائلا:
«الأعياد من الشرائع فيجب فيها الإتباع، وما أحدث في المولد إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى، وإما محبة للنبي ﷺ، ويصحب هذه الأعمال من الريا٥ والكبر والاشتغال عن المشروع ما ٦ يفسد حال صاحبها»٧اهـ.
والحق أن من يحدث بدعة ويقول من أجل محبة الرسول فما فعله ذاك إلا

١-المورد في عمل المولد «حكم الاحتفال بالمولد النبوي» ص٢٠ تصنيف الإمام أبي حفص تاج الدين الفكاهاني- ن مكتبة المعارف- الرياض ط/١«١٤٠٧هـ-١٩٨٧م».
٢-انظر السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات ص ١٤٣ لمحمد عبد السلام الشقري- ن مكتبة النهضة ومكتبة جمهورية مصر- القاهرة.
٣-انظر البيان والإشهار لكشف زيغ الملحد الحاج مختار ص ٢٩٩ لفوزان السابق- ن مكتبة ابن الجوزي- الأحساء ط/٢«ربيع الأول ١٤١٠هـ-أكتوبر ١٩٨٩م».
٤-أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه ك: الصلح ب: إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود ٣/‏٢٤٠.
٥-يقصد الرياء.
٦-لعل الصواب أن يقال: بما.
٧-ملحق المصنفات- المسائل التي لخصها محمد بن عبد الوهاب من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية ص ٨٨، انظر تفصيل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في هذه المسألة في اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ٢/‏٦١٤.

٢٩٩