أحداهما: أنه لم يفهم كلام ابن عيدان٢ وصاحبه.
الثانية: أنه لم يفهم صورة المسألة، وذلك أن مذهب الإمام احمد وغيره من السلف أنهم لا يتكلمون في هذا النوع إلا بما يتكلم الله به ورسوله ﷺ فما أثبته الله لنفسه أو أثبته رسوله ﷺ أثبتوه، مثل الفوقية، والاستواء، والكلام، والمجيء، وغير ذلك، وما نفاه الله عن نفسه ونفاه عنه رسوله ﷺ نفوه، مثل: المثل، والند والسمي، وغير ذلك.
وأما ما لا يوجد عن الله ورسوله إثباته ونفيه مثل: الجوهر، والجسم، والعرض، والجهة، وغير ذلك لا يثبتونه، ولا ينفونه، فمن نفاه مثل صاحب الخطبة التي أنكرها ابن عيدان وصاحبه فهو عند أحمد والسلف مبتدع، ومن
١-كتاب المعتمد في أصول الدين ص ٢٨٠.
٢-لم أجد له ترجمة.
٢-لم أجد له ترجمة.
٢٦٠