[١٩] ولهما: عن أبي إدريس الخولاني: أنه سمع حذيفة يقول: كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، مخافة أن يدركني فقلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد الخير شر؟ قال: «نعم»، فقلت: هل بعد هذا الشر من خير؟ قال: «نعم، وفيه دخن» ٥، قال: قلت: وما دخنه؟ قال: «قوم يستنون بغير سنتي، ويهدون بغير هديي ٦، تعرف منهم وتنكر» فقلت: هل بعد ذاك الخير من شر؟ قال: «نعم، فتنة عمياء، دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها» فقلت يا رسول الله: صفهم لنا قال: «نعم قوم من جلدتنا ٧، ويتكلمون بألسنتنا» فقلت: يا رسول الله: وما تأمرني إن أدركت ذلك؟ قال: «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم» قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: "فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض ٨ على أصل
= أن يسمع فيه كلمة الحق أو النصيحة.
١ عليها دعاة: أي جماعة قائمة بأمرها وداعية الناس إلى قبولها.
٢ على أبواب النار: أي كائنون على شفا جرف من النار، يدعون الخلق إليها حتى يتفقوا على الدخول فيها
٣ على جذل: أي على أصل شجرة.
٤ عون المعبود بشرح سنن أبي داود –ج١١ كتاب الفتن – باب ذكر الفتنة ودلائلها ص٣١٦. ومسند الإمام أحمد ج٥/ص٣٨٦.
٥ الدخن: هو الحقد، وقيل: الدغل، وقيل: فساد القلب.
٦ الهدي: الهيئة والسيرة والطريقة.
٧ أي من قومنا ومن أهل لساننا وملتنا.
٨ أي ولو كان الاعتزال بالعض، فلا تعدل عنه.
١ عليها دعاة: أي جماعة قائمة بأمرها وداعية الناس إلى قبولها.
٢ على أبواب النار: أي كائنون على شفا جرف من النار، يدعون الخلق إليها حتى يتفقوا على الدخول فيها
٣ على جذل: أي على أصل شجرة.
٤ عون المعبود بشرح سنن أبي داود –ج١١ كتاب الفتن – باب ذكر الفتنة ودلائلها ص٣١٦. ومسند الإمام أحمد ج٥/ص٣٨٦.
٥ الدخن: هو الحقد، وقيل: الدغل، وقيل: فساد القلب.
٦ الهدي: الهيئة والسيرة والطريقة.
٧ أي من قومنا ومن أهل لساننا وملتنا.
٨ أي ولو كان الاعتزال بالعض، فلا تعدل عنه.
١٣