(١٧٤) وله٦ عنه قال رسول الله – ﷺ:
«الْمَهْدِيُ مِنّي٧. أجلى الْجبهة٨، أقنى الأنف٩
١»إن قصر«، أي: بقاؤه منكم.
٢ في سنن ابن ماجه:»فتنعم فيه«.
٣ في السّنن:»لم ينعموا مثلها قط«.
٤ في السّنن:»ولا تتدخر منهم شيئًا«.
٥»كدوس«أي: مجموع كثير.
٦»وله عنه«أي: لأبي داود، عن أبي سعيد، عون المعبود بشرح سنن أبي داود، ج ١١، كتاب المهدي، ص: ٣٧٥.
٧»المهدي منِّي«، أي: من نسلي وذرّيّتي.
٨ أجلى الجبهة، قال في النّهاية:»الجلا مقصورًا، انحسار مقدم الرّأس من الشّعر، أو نصف الرّأس. وهو دون الصّلع، فمعنى أجلى الجبهة: منحسر الشّعر من مقدم رأسه، أو واسع الجبهة«.
٩»أقنى الأنف«، قال في النّهاية:»القنا في الأنف: طوله، ودقّة أرنبته، مع حدب في وسطه، والأرنبة: طرف الأنف، والحدب: الارتفاع.
قال القاري: «والمراد أنّه لم يكن أفطس، فإنّه مكروه الهيئة».
٢ في سنن ابن ماجه:»فتنعم فيه«.
٣ في السّنن:»لم ينعموا مثلها قط«.
٤ في السّنن:»ولا تتدخر منهم شيئًا«.
٥»كدوس«أي: مجموع كثير.
٦»وله عنه«أي: لأبي داود، عن أبي سعيد، عون المعبود بشرح سنن أبي داود، ج ١١، كتاب المهدي، ص: ٣٧٥.
٧»المهدي منِّي«، أي: من نسلي وذرّيّتي.
٨ أجلى الجبهة، قال في النّهاية:»الجلا مقصورًا، انحسار مقدم الرّأس من الشّعر، أو نصف الرّأس. وهو دون الصّلع، فمعنى أجلى الجبهة: منحسر الشّعر من مقدم رأسه، أو واسع الجبهة«.
٩»أقنى الأنف«، قال في النّهاية:»القنا في الأنف: طوله، ودقّة أرنبته، مع حدب في وسطه، والأرنبة: طرف الأنف، والحدب: الارتفاع.
قال القاري: «والمراد أنّه لم يكن أفطس، فإنّه مكروه الهيئة».
٢٤١