١ كيعاسيب النّحل: (هي ذكور النّحل)، هكذا فسّره ابن قتيبة وآخرون.
قال القاضي: «المراد: جماعة النّحل، لا ذكورها خاصّة، لكنّه كنّى عن الجماعة باليعسوب، وهو أميرها؛ لأنّه متى طار تبعته جماعته.
٢»فيقطعه جزلتين رمية الغرض«: الجزلة: بالفتح على المشهور وحكى ابن دريد كسرها، أي: قطعتين ومعنى رمية الغرض: أنّه يجعل بين الجزلتين مقدار رمية. هذا هو الظّاهر المشهور.
وحكى القاضي هذا، ثم قال: وعندي أنّ فيه تقديمًا وتأخيرًا، وتقديره: فيصيب إصابة رمية الغرض فيقطعه جزلتين.
والصّحيح الأوّل.
٣ لا توجد هذه الجملة في صحيح مسلم.
(فينْزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين)، قال النّووي:»هذه المنارة موجودة اليوم شرقي دمشق، والمهرودتان: روى بالدّال المهملة والذّال المعجمة، والمهملة أكثر، والوجهان مشهوران للمتقدّمين والمتأخّرين من أهل اللّغة والغريب وغيرهم، وأكثر ما يقع في النّسخ بالمهملة، كما هو المشهور.
ومنعنَى: لابس مهرودتين، أي: ثوبين مصبوغين بورس ثم بزعفران. وقيل: هما شقتان والشّقة نصف الملاءة.
قال القاضي: «المراد: جماعة النّحل، لا ذكورها خاصّة، لكنّه كنّى عن الجماعة باليعسوب، وهو أميرها؛ لأنّه متى طار تبعته جماعته.
٢»فيقطعه جزلتين رمية الغرض«: الجزلة: بالفتح على المشهور وحكى ابن دريد كسرها، أي: قطعتين ومعنى رمية الغرض: أنّه يجعل بين الجزلتين مقدار رمية. هذا هو الظّاهر المشهور.
وحكى القاضي هذا، ثم قال: وعندي أنّ فيه تقديمًا وتأخيرًا، وتقديره: فيصيب إصابة رمية الغرض فيقطعه جزلتين.
والصّحيح الأوّل.
٣ لا توجد هذه الجملة في صحيح مسلم.
(فينْزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين)، قال النّووي:»هذه المنارة موجودة اليوم شرقي دمشق، والمهرودتان: روى بالدّال المهملة والذّال المعجمة، والمهملة أكثر، والوجهان مشهوران للمتقدّمين والمتأخّرين من أهل اللّغة والغريب وغيرهم، وأكثر ما يقع في النّسخ بالمهملة، كما هو المشهور.
ومنعنَى: لابس مهرودتين، أي: ثوبين مصبوغين بورس ثم بزعفران. وقيل: هما شقتان والشّقة نصف الملاءة.
١٦٩