هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُوَرٌ فِيمَا بَيْنَ أَهْلِ التَّفْسِيرِ وَإِنَّمَا يُرْوَى مَوْصُولًا بِأَسَانِيدَ ضِعَافٍ، فَإِنْ كَانَ امْتِنَاعُهُ مِنْ قَبُولِ تَوْبَتِهِ وَقَبُولِ صَدَقَتِهِ مَحْفُوظًا فَكَأَنَّهُ عُرِفَ نِفَاقُهُ قَدِيمًا ثُمَّ زِيَادَةُ نِفَاقِهِ وَمَوْتُهُ عَلَيْهِ ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ مِنَ الآية حديثا فلم ير كونه مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يَأْخُذْهَا مِنْهُ وَاللهُ أَعْلَمُ.
[(٧)] [٧٩- التوبة] .
[(٨)] أشار إليه ابن كثير في التاريخ (٥: ٣٥)، ورواه في تفسير سورة التوبة، في تفسير آية: وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ.
[(٨)] أشار إليه ابن كثير في التاريخ (٥: ٣٥)، ورواه في تفسير سورة التوبة، في تفسير آية: وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ.
٥ / ٢٩٢