انْطَلِقْ بِهَذِهِ وَجِئْنِي بِأُخْرَى، فَفَعَلَ بِهَا كَذَلِكَ، ثُمَّ سَقَى أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ بِأُخْرَى فَفَعَلَ بِهَا كَذَلِكَ، ثُمَّ شَرِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم» .
قَالَ: فَبِتْنَا لَيْلَتَنَا، ثُمَّ انْطَلَقْنَا فَكَانَتْ تُسَمِّيهِ الْمُبَارَكَ وَكَثُرَتْ غَنَمُهَا، حَتَّى جَلَبَتْ جَلْبًا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، فَرَآهُ ابْنُهَا فَعَرَفَهُ، فَقَالَ: يَا أُمَّهْ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْمُبَارَكِ، فَقَامَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللهِ مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ مَعَكَ؟ قَالَ: وَمَا تَدْرِينَ مَنْ هُوَ؟ قَالَتْ: لَا، قَالَ: هُوَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَتْ: فَأَدْخِلْنِي عَلَيْهِ، قَالَ: فَأَدْخَلَهَا عَلَيْهِ، فَأَطْعَمَهَا وَأَعْطَاهَا- زَادَ ابْنُ عَبْدَانَ فِي رِوَايَتِهِ- قَالَتْ فَدُلَّنِي عَلَيْهِ فَانْطَلَقَتْ مَعِي وَأَهْدَتْ لَهُ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ [(١)] وَمَتَاعِ الْأَعْرَابِ قَالَ فَكَسَاهَا وَأَعْطَاهَا قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ أَسْلَمَتْ» [(٢)] .
قُلْتُ: وَهَذِهِ الْقِصَّةُ وَإِنْ كَانَتْ تَنْقُصُ عَمَّا رُوِّينَا فِي قِصَّةِ أُمِّ مَعْبَدٍ وَيَزِيدُ فِي بَعْضِهَا فَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنْهَا، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَا وَاحِدَةً.
وَقَدْ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارَ [(٣)] مِنْ قِصَّةِ أُمِّ مَعْبَدٍ شَيْئًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا وَهَذِهِ وَاحِدَةٌ وَاللهُ أَعْلَمُ [(٤)] .
[(١)] الأقط: يتخذ من اللبن المخيض، يطبخ، ثم يترك حتى يمصل.
[(٢)] نقله الحافظ ابن كثير عن المصنف في البداية والنهاية (٣: ١٩١- ١٩٢)، وعنهما الصالحي في السيرة الشامية (٣: ٣٥٠) .
[(٣)] سيرة ابن هشام (١: ١٠٠- ١٠١)، وانظر الروض الأنف (٢: ٨)، وشرح السيرة لأبي ذر (١:
١٢٦) .
[(٤)] ورجّح هذا أيضا: الحافظ ابن كثير «البداية والنهاية» (٣: ١٩٢) .
[(٢)] نقله الحافظ ابن كثير عن المصنف في البداية والنهاية (٣: ١٩١- ١٩٢)، وعنهما الصالحي في السيرة الشامية (٣: ٣٥٠) .
[(٣)] سيرة ابن هشام (١: ١٠٠- ١٠١)، وانظر الروض الأنف (٢: ٨)، وشرح السيرة لأبي ذر (١:
١٢٦) .
[(٤)] ورجّح هذا أيضا: الحافظ ابن كثير «البداية والنهاية» (٣: ١٩٢) .
٢ / ٤٩٢