النحو صلاح الألسنة ... والنفس إن تعدمه في سنة
٢٢٤ - وقال الوالد: «إن (صنهاجة) قبيلة بربرية، وإن البربر فيهم خلاف، والصحيح: أنهم قومٌ من العجم. وسُمُّوا برابرة لأنهم يبربرون في كلامهم».
٢٢٥ - قال الوالد: «لا ينبغي لأحدٍ أن يتوغّل في النحو كما يفعل الأفارقة، فإن من أسباب خروجي من أفريقيا: خشية ألاَّ أتعلم شيئًا في الدنيا إلاّ النحو، فإن الواحد منذ أن يطلب العلم هناك يطلب النحو حتى يموت». ثم قال: «إن النحو هو: معرفة المرفوعات والمنصوبات والمجرورات والمجزومات، هذا هو النحو لا ينبغي الزيادة على المذكور، ومن عرفها فقد عرف النحو». ثم قال: «يكفي المرء في التصريف آخر (الألفية) و(لامية الأفعال)». وقال: «إن النحو وسيلة كالوضوء للصلاة، فعلم النحو بدون القرآن والسنة لا ينفع». ثم قال: «إن اللغة العربية هي أوسعُ اللغات وأحسنها، واللغة العجمية ليست لها قواعد». وقال: «إن القواعد النحوية تعرف بالحفظ لا بالفهم».
٢٢٦ - وقال الوالد: «إن المقلّد وثني مبتدع» أظنّه يعني - والله أعلم ـ: أنه شبيه بالوثني.
٢٢٧ - قال الوالد: «الذي يلحن في الحديث مهدد». يعني بقوله: «مهدَّد» أي: بالوعيد الذي ورد في حديث «من كذب عليّ متعمّدًا فليبتوأ مقعدَه من النار».
٢٢٨ - وقال الوالد: «ألفية ابن مالك مع الخضري وابن عقيل والأشموني تكفي لطالب العلم في النحو».
٢ / ٥١٤