كصخرة إذ تسائل في مراح ... وأنمار، وعلمهما ظنون
تسائل عن حصين كل ركب ... وعند جهينة الخبر اليقين
وسيأتي تفصيل الحديث عن هذين المثلين.
وفي بيئات الحجاز الزراعية كخيبر والمدينة حيث تنتشر النخيل نجد أن الحجازيين قد اتخذوا من «التمر» مادة للأمثال يعالجون بها أطرافا من شئونهم المعاشية وحياتهم الاجتماعية، فقالوا:
«كمستبضع التمر إلى خيبر» ويقال للدلالة على خطأ هذا الفعل، فخيبر مصدر التمر، والذي يجلب إليها التمر مخطئ أعظم الخطأ مقضي على تجارته بالبوار والكساد وهذا من بديهيات التجارة، والشيء يجب أن يوضع في موضعه، ويوجه لمن هو في حاجة إليه، قال النابغة الجعدي:
وإن امرأ أهدى إليك قصيدة ... كمستبضع تمرا إلى أرض خيبرا
وقالوا: «كل خاطب على لسانه تمرة»١ وفي التمرة حلاوة، والخاطب عادة يحلو لسانه حتى يحوز الرضا ويفوز بحبة قلبه، وهو يضرب للذي يلين كلامه إذا طلب حاجة. وقالوا: «التمرة إلى التمرة تمر» وينسب هذا المثل إلى أحيحة بن الجلاح الأوسي، وذلك أنه دخل حائطا له فرأى تمرة ساقطة
١ الميداني ٢/ ٩٨.
٢٧٤