وَدّ:
قال الكلبي: قلت لمالك بن حارثة: صف لي ودا حتى كأني أنظر إليه، قال: «كان تمثال رجل كأعظم ما يكون من الرجال، وقد دير عليه حلتان، متزر بحلة، ومرتد بأخرى. عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا، وبين يديه حربة فيها لواء ووَفْضة»أي: جعبة«فيها نبل»٣.
وقال ابن منظور: الود: صنم كان لقوم نوح ثم صار لكلب، وكان «بدومة الجندل» وكان لقريش صنم يدعونه ودا، ومنهم من يهمز فيقول: أدا٤.
قزح:
أما عبادة الصنم قزح، فكانت منتشرة في أنحاء شبه جزيرة العرب، وقد أورد «كوك» عنه في كتابه «ديانة فلسطين» ما يلي: «إن»كوز«إله أدومي وهو القزح العربي والرامي اللاهوتي الذي كانت نباله البرق والرعد والمطر، وكان العرب يحافظون على عبادته بقرب مكة»٥.
ذو الخلصة:
اختلف الباحثون في ضبط «ذي الخلصة»؛ فقال ياقوت والجوهري وعياض
١ الأساطير العربية قبل الإسلام ص١٠٩.
٢ الأساطير العربية ص١١٧ نقلا عن الأدب البابلي والآشوري بالإنجليزية ص٩٤.
٣ الأصنام ص٥٦.
٤ لسان العرب ج٤ مادة «وود» ص٤٦٩ ط بولاق.
٥ ديانة فلسطين بالإنجليزية ص٢٠٣، ٢٠٤، وراجع كذلك مقدمة ديوان «عبقر» عن الأساطير العربية، لشفيق معلوف.
٢ الأساطير العربية ص١١٧ نقلا عن الأدب البابلي والآشوري بالإنجليزية ص٩٤.
٣ الأصنام ص٥٦.
٤ لسان العرب ج٤ مادة «وود» ص٤٦٩ ط بولاق.
٥ ديانة فلسطين بالإنجليزية ص٢٠٣، ٢٠٤، وراجع كذلك مقدمة ديوان «عبقر» عن الأساطير العربية، لشفيق معلوف.
٢٠٩