تدور المناقشات إذن بين الصحابي والصحابي فيما رواه أحدهما ليس من باب تكذيبه، وإنما من باب توهيمه أو توهيم الواسطة التي أخذ عنها، ومعلوم أن كل ابن آدم خطاء، وأن كل كلام يؤخذ منه ويرد عليه إلا كلام المعصوم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وإنما يقع الوهم عند الراوي الموثوق به وبعدالته، لواحد من الأسباب الآتية:
١- إن يحدث بما سمعه من النبي ﷺ ولا يدري أنه منسوخ.
٢- أن يقع له انقلاب بين شيئين أو لفظين، فيجعل كل واحد منهما مكان الآخر، وهذا هو «المقلوب».
٣- أن يقول مع رواية الحديث قولا من عند نفسه، متصلا بنص الحديث، فيظنه السامعون أنه مرفوع، وهذا هو «المدرج».
٤- أن يروي الحديث في مورد يجعله يتحمل من المعنى أكثر مما يحتمل.
٥- أن لا يضبط لفظ الحديث بحيث يختلف المعنى.
٨٧