الروايات التفسيرية في فتح الباري — الصفحة ٥١٨

قوله تعالى: ﴿فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾
[٩٦٣] وعند أبي داود بإسناد صحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال «نزلت ﴿فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ في أهل قباء١.
قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ﴾ الآية: ١١١
[٩٦٤] وفي مرسل محمد بن كعب»قال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شئت، فقال: «أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم». قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: «الجنة». قالوا: ربح البيع، لا نُقِيل ولا نستقيل٢ فنزل ﴿إِنَّ
١ فتح الباري ٧/‏٢٤٥.
أخرجه أبو داود رقم٤٤ - في الطهارة، باب في الاستنجاء بالماء -، والترمذي رقم٣١٠٠ - في تفسير القرآن، باب ومن سورة التوبة -، وابن ماجه ٣٥٧ - في الطهارة، باب الاستنجاء بالماء - قالوا: حدثنا أبو كريب، حدثنا معاوية بن هشام، عن يونس بن الحارث، عن إبراهيم بن أبي ميمونة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به. وزادوا في آخره «قال: كانوا يستنجون بالماء، فنزلت هذه الآية فيهم». قال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه. وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود رقم٣٤. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٤/‏٢٨٨-٢٨٩ وزاد نسبته إلى أبي الشيخ وابن مردويه.
٢ يقال: أقاله يُقِيله إقالة، وتقايلا: إذا فسخا البيع، وعاد المبيعُ إلى مالكه والثمنُ إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما، وتكون الإقالة في البيعة والعهد. واستقاله: أي طلب إليه أن يُقيله. انظر: النهاية ٤/‏١٣٤ مادة «قيل».
١ ‏/ ٥٣٤