[٦٦٢] وروى عبد بن حميد من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: الملامسة والمباشرة والإفضاء والرفث والغشيان والجماع كله النكاح، ولكن الله يُكْنِي٣.
[٦٦٣] وروى عبد الرزاق من طريق بكر بن عبد الله المزني قال: قال ابن عباس: إن الله حيي كريم يكني عما شاء، الدخول والتغشي والإفضاء والمباشرة والرفث واللمس: الجماع، إلا أن الله حيي كريم يكني بما شاء عما شاء. وإسناده صحيح٤.
١ وقع في الفتح «يعفو»، والتصحيح من تفسير عبد الرزاق، وهو الأليق به هنا.
٢ فتح الباري ٨/٢٧٢.
أخرجه عبد الرزاق ١/١٨٤-١٨٥ به سندا ومتنا.
٣ فتح الباري ٨/٢٧٢.
أخرجه إسماعيل القاضي كما في تغليق التعليق ٤/٢٠٣ وابن المنذر فيما ذكره العيني في عمدة القارئ ١٨/٢٠٠ كلاهما من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، به نحوه. وذكر السيوطي في الدر المنثور ٣/٣٠-٣١ نحوه، ونسبه إلى عبد بن حميد فقط.
٤ فتح الباري ٩/١٥٨ و٨/٢٧٢.
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه في النكاح، باب ﴿وَرَبَائِبُكُمُ﴾ ٦/٢٧٧، رقم١٠٨٢٦ عن الثوري، عن عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس - نحوه.
وأخرجه إسماعيل القاضي كما في تغليق التعليق ٤/٢٠٣ حدثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله، به.
٢ فتح الباري ٨/٢٧٢.
أخرجه عبد الرزاق ١/١٨٤-١٨٥ به سندا ومتنا.
٣ فتح الباري ٨/٢٧٢.
أخرجه إسماعيل القاضي كما في تغليق التعليق ٤/٢٠٣ وابن المنذر فيما ذكره العيني في عمدة القارئ ١٨/٢٠٠ كلاهما من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، به نحوه. وذكر السيوطي في الدر المنثور ٣/٣٠-٣١ نحوه، ونسبه إلى عبد بن حميد فقط.
٤ فتح الباري ٩/١٥٨ و٨/٢٧٢.
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه في النكاح، باب ﴿وَرَبَائِبُكُمُ﴾ ٦/٢٧٧، رقم١٠٨٢٦ عن الثوري، عن عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس - نحوه.
وأخرجه إسماعيل القاضي كما في تغليق التعليق ٤/٢٠٣ حدثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله، به.
١ / ٤٠٨