الروايات التفسيرية في فتح الباري

وابن أم مكتوم الأعميان: يا رسول الله هل لنا رخصة؟ فنزلت: ﴿لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً﴾ . فهؤلاء القاعدون غبر أولي الضرر: ﴿وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا دَرَجَاتٍ مِنْهُ﴾ على القاعدين من المؤمنين غبر أولي الضرر١.
[٥٩٢] وفي حديث الفَلَتان بن عاصم٢ في هذه القصة «قال: فقال
١ فتح الباري ٨/‏٢٦٢.
أخرجه الترمذي رقم٣٠٣٢ عن شيخه الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا الحجاج بن محمد، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس. وأخرجه ابن جرير رقم١٠٢٤٢ من طريق الحسين - وهو سنيد - عن حجاج، به مثله بدون قوله»فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر ... «إلخ. وقد بين ابن حجر أن هذا القدر - أعني من قوله»فهؤلاء القاعدون ... «- مدرج في الخبر من كلام ابن جريج. والحديث ذكره ابن كثير ٢/‏٣٤١ برواية الترمذي، كما أورده السيوطي في الدر المنثور ٢/‏٦٤١ وزاد نسبته إلى النسائي وابن المنذر والبيهقي في سننه.
هذا وأصل هذا الحديث أخرجه البخاري رقم٤٥٩٥ مختصرا، ولفظه»لايستوي القاعدون من المؤمنين عن بدر والخارجون إلى بدر".
٢ الفَلَتَان - بفتح الفاء واللام وبمثناة فوقانية - ابن عاصم الجرمي، صحابي. قال البخاري وابن أبي حاتم وابن السكن وابن حبان: له صحبة، قال البغوي: سكن المدينة، وقال ابن حبان: عداده في الكوفيين. روى عن النبي ﷺ. انظر ترجمته في: أسد الغابة ٤/‏٣٥١ رقم٤٢٤٢، والإصابة ٥/‏٢٨٨-٢٨٩ رقم٧٠٢١.
١ ‏/ ٣٨١