[٣٤٩٧] أخرج الطبري من طريق سلمة بن كهيل١ عن أبي المغيرة٢: سأل رجل ابن عمر عن ﴿الْمَاعُونَ﴾، قال: المال الذي لا يؤدى حقه. قال قلت: إن ابن مسعود يقول: هو المتاع الذي يتعاطاه الناس بينهم، قال: هو ما أقول لك٣.
[٣٤٩٨] وأخرجه الحاكم أيضا، وزاد في رواية أخرى عن ابن مسعود: هو الدلو والقدر والفأس٤.
[٣٤٩٩] وكذا أخرجه أبو داود والنسائي عن ابن مسعود بلفظ «كنا نعد الماعون على عهد رسول الله ﷺ عارية الدلو والقدر» وإسناده صحيح إلى ابن مسعود٥.
١ سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي أبو يحيى الكوفي، ثقة، أخرج له الجماعة. انظر ترجمته في: التهذيب ٤/١٣٧، والتقريب ١/٣١٨.
٢ لم أقف على ترجمته، وفي تفسير الطبري ٣٠/٣١٥ «أبو المغيرة رجل من بني أسد».
٣ فتح الباري ٨/٧٣١.
أخرجه ابن جرير ٣٠/٣١٥ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، به. وفي إسناده «ابن حميد» شيخ الطبري ضعيف وقد تقدم مرارا.
وله طريق أخرى أخرجها ابن جرير - في الموضع السابق - حدثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أخبرنا محمد ابن يزيد، عن إسماعيل، عن سلمة بن كهيل قال: سئل ابن عمر عن الماعون - فذكر نحوه.
٤ فتح الباري ٨/٧٣١.
ذكر السيوطي في الدر المنثور ٨/٦٤٤ ونسبه إلى الفريابي والبيهقي، عن ابن مسعود في قوله ﴿الْمَاعُونَ﴾ قال: الفأس والقدر والدلو ونحوها. وانظر ما بعده.
٥ فتح الباري ٨/٧٣١.
أخرجه أبو داود رقم١٦٥٧ - في الزكاة، باب في حقوق المال -، والنسائي في التفسير رقم٧٢١، وابن جرير ٣٠/٣١٩، والبزار كشف الأستار، رقم٢٢٩٢ كلهم من =
٢ لم أقف على ترجمته، وفي تفسير الطبري ٣٠/٣١٥ «أبو المغيرة رجل من بني أسد».
٣ فتح الباري ٨/٧٣١.
أخرجه ابن جرير ٣٠/٣١٥ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، به. وفي إسناده «ابن حميد» شيخ الطبري ضعيف وقد تقدم مرارا.
وله طريق أخرى أخرجها ابن جرير - في الموضع السابق - حدثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أخبرنا محمد ابن يزيد، عن إسماعيل، عن سلمة بن كهيل قال: سئل ابن عمر عن الماعون - فذكر نحوه.
٤ فتح الباري ٨/٧٣١.
ذكر السيوطي في الدر المنثور ٨/٦٤٤ ونسبه إلى الفريابي والبيهقي، عن ابن مسعود في قوله ﴿الْمَاعُونَ﴾ قال: الفأس والقدر والدلو ونحوها. وانظر ما بعده.
٥ فتح الباري ٨/٧٣١.
أخرجه أبو داود رقم١٦٥٧ - في الزكاة، باب في حقوق المال -، والنسائي في التفسير رقم٧٢١، وابن جرير ٣٠/٣١٩، والبزار كشف الأستار، رقم٢٢٩٢ كلهم من =
٣ / ١٤٠٣