الروايات التفسيرية في فتح الباري — الصفحة ١٣٢٥

= فنقل عن الفراء قال: هو للتبرك وليس هناك شيء استثنى، ثم نقل هذا القول عن الحسن وقتادة، والذي يأتي بعده عن ابن عباس، ثم قال: وقيل: لما جبلت عليه من الطباع البشرية، لكن سنذكره بعد. وقيل المعنى ﴿فَلا تَنْسَى﴾ أي: لا تترك العمل به إلا ما أراد الله أن ينسخه فتترك العمل به.
وقد اختار ابن جرير هذا القول ورجّحه قائلا: «والقول الذي هو أولى بالصواب عندي قول من قال: معنى ذلك: فلا تنسى إلا أن نشاء نحن أن نُنسيكه بنسخه ورفعه». وأخرج - أي ابن جرير - ٣٠/‏١٥٤ من طريق سعيد، عن قتادة في قوله ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى﴾ قال: كان ﷺ لا ينسى شيئا ﴿إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾ .
وقد نقل ابن كثير عن الطبري ترجيحه هذا وارتضاه. انظر: تفسير الطبري ٣٠/‏١٥٤، وتفسير ابن كثير ٨/‏٤٠١، وفتح الباري ٩/‏٨٥.
١ فتح الباري ٩/‏٨٥.
ذكر السيوطي في الدر المنثور ٨/‏٤٨٣ عن ابن عباس ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾ يقول: إلا ما شئت أنا فأنسيك، ونسبه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
٢ فتح الباري ٧/‏٢٦٢.
لم أقف على إسناده، ولا بين ابن حجر قائله. هذا وقد أخرج البزار كما في كشف الأستار ١/‏٤٢٩، رقم٩٠٥ من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده " عن النبيّ ﷺ أنَّه كان يأمر بزكاة الفطر قبل أن يصلي صلاة العيد ويتلو هذه الآية ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ . وأخرج البيهقي في السنن الكبرى ٤/‏٢٦٨ من وجه آخر عن كثير بن عبد الله عن أبيه، عن جده قال: سئل رسول الله ﷺ =