الروايات التفسيرية في فتح الباري — الصفحة ١٠٦٦

النحر بالحديبية فرجعوا ففتحوا خيبر أي المراد بقوله ذلك النحر، والمراد بالفتح فتح خيبر، قال: ثم اعتمر بعد ذلك فكان تصديق رؤياه في السنة المقبلة١.
[٢٥٦٥] وقد أخرج ابن مردويه في التفسير بسند ضعيف عن ابن عباس في هذه الآية قال: تأويل رؤيا رسول الله ﷺ في عمرة القضاء٢.
قوله تعالى: ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾ الآية: ٢٩
[٢٥٦٦] فقد وصل ابن أبي حاتم من طريق الحكم عن مجاهد ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ﴾ السّحْنة٣.
[٢٥٦٧] وصل علي بن المديني عن جرير عن منصور، عن مجاهد: التواضع٤.
[٢٥٦٨] ورويناه في «الزهد» لابن المبارك، وفي تفسير عبد بن حميد
١ فتح الباري ١٢/‏٣٦١-٣٦٢.
أخرجه ابن جرير ٢٦/‏١٠٧ من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، بهمختصرًا.
٢ فتح الباري ١٢/‏٣٦٢.
ذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/‏٥٣٨ ونسبه إلى ابن مردويه فقط. وقد حكم ابن حجر على إسناده بالضعف كما هو أعلاه.
٣ فتح الباري ٨/‏٥٨١.
قال ابن حجر: والسحْنة بالسين وسكون الحاء المهملتين هو لين البشرة والنعمة، وقيل الهيئة، وقيل الحال.
أما الأثر فأخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق ٤/‏٣١٣ ثنا أبو سعيد القطان، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن الحكم، به.
٤ فتح الباري ٨/‏٥٨٢.
أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق ٤/‏٣١٣ بسنده إلى علي بن المديني، به بلفظ «هو الخشوع». وبه إلى علي، ثنا سفيان، ثنا حميد هو ابن قيس، عن مجاهد «سيماهم في وجوههم من أثر السجود» قثال: الخشوع والتواضع.
٢ ‏/ ١٠٨٣