[٢٣٨٥] أخرج ابن مردويه والبيهقي من حديث ابن مسعود رفعه»ما أحسن محسن من مسلم ولا كافر إلا أثابه الله، قلنا: يا رسول الله، ما إثابة الكافر؟ قال: «المال والولد والصحة وأشباه ذلك». قلنا: وما إثابته في الآخرة؟ قال: «عذابا دون العذاب»، ثم قرأ: ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾، وسنده ضعيف١.
قوله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ الآية: ٦٠
[٢٣٨٦] عن النعمان بن بشير عن النبي ﷺ قال: «الدعاء هو العبادة» ثم قرأ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
١ فتح الباري ١١/٤٣١-٤٣٢.
أخرجه البزار كشف الأستار، رقم٩٤٥، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ٧/١٣٨، والبيهقي في الشعب رقم٢٨١، والحاكم ٢/٢٥٣ كلهم من طريق زيد ابن أخرم، عن عامر بن مدرك الحارثي، عن عتبة بن يقظان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن ابن مسعود، مثله. وقال البزار: لا نعلم له إسنادًا غير هذا، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي بقوله «عتبة واهٍ». وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/١١٤ وقال: رواه البزار وفيه عتبة بن يقظان وفيه كلام وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات، وأشار البيهقي إلى ضعفه بقوله: وفي الإسناد من لا يحتج به. أهـ. وذكره الذهبي في الميزان ٣/٤٢٧ وقال: رواه ابن ماجه في تفسيره عن زيد بن أخزم، حدثنا عامر بن مدرك، حدثنا عتبة ابن يقظان، به. ثم ضعفه بعتبة بن يقظان، وقال: والخبر منكر. كما ضعّفه ابن حجر - كما في الأعلى - ثم قال: - أي ابن حجر - «وعلى تقدير ثبوته فيحتمل أن يكون التخفيف فيما يتعلق بعذاب معاصيه، بخلاف عذاب الكفر». والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/٢٩٢ وزاد نسبته إلى ابن مردويه.
أخرجه البزار كشف الأستار، رقم٩٤٥، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ٧/١٣٨، والبيهقي في الشعب رقم٢٨١، والحاكم ٢/٢٥٣ كلهم من طريق زيد ابن أخرم، عن عامر بن مدرك الحارثي، عن عتبة بن يقظان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن ابن مسعود، مثله. وقال البزار: لا نعلم له إسنادًا غير هذا، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي بقوله «عتبة واهٍ». وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/١١٤ وقال: رواه البزار وفيه عتبة بن يقظان وفيه كلام وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات، وأشار البيهقي إلى ضعفه بقوله: وفي الإسناد من لا يحتج به. أهـ. وذكره الذهبي في الميزان ٣/٤٢٧ وقال: رواه ابن ماجه في تفسيره عن زيد بن أخزم، حدثنا عامر بن مدرك، حدثنا عتبة ابن يقظان، به. ثم ضعفه بعتبة بن يقظان، وقال: والخبر منكر. كما ضعّفه ابن حجر - كما في الأعلى - ثم قال: - أي ابن حجر - «وعلى تقدير ثبوته فيحتمل أن يكون التخفيف فيما يتعلق بعذاب معاصيه، بخلاف عذاب الكفر». والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/٢٩٢ وزاد نسبته إلى ابن مردويه.
٢ / ١٠٢٣