- أخرجه عبد بن حميد (١)، وأحمد (٢)، والترمذي (٣)، والبزار (٤)، والطحاوي (٥)، وابن حبان (٦)، والطبراني (٧)، والضياء (٨) من طريق عبد الرزاق به بنحوه.
- وأخرجه عبد الرزاق (٩) -ومن طريقه أحمد (١٠) - عن معمر به بنحوه، وعند أحمد اقتصر عن النهي عن الشغار، لكن جاء عند عبد الرزاق مقرونًا مع ثابتٍ أبان، وجاء عند أحمد هكذا: «عن ثابت، وأبان، وغير واحد».
- وأخرجه عبد الرزاق (١١) -ومن طريقه أحمد (١٢) - عن سفيان، عمن سمع أنسًا به بنحوه.
- والنسائي (١٣) من طريق أبي إسحاق الفزاري، والضياء (١٤) من طريق زهير بن معاوية.
كلاهما: (الفزاري، وزهير) عن حميد به بنحوه.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ فإن الحديث في حقيقته ليس حديث ثابت، وإنما هو حديث أبان بن أبي عياش، وهو متروكٌ (١٥).
(١) المنتخب ح (١٢٥٣).
(٢) مسند أحمد ٢٠/ ٣٣٣ ح (١٣٠٣٢).
(٣) العلل الكبير ٢/ ٦٨٤.
(٤) مسند البزار ١٣/ ٣١٧ - ٣١٨ ح (٦٩١٨).
(٥) شرح مشكل الآثار ٥/ ١٥٢ ح (١٨٩٥).
(٦) صحيح ابن حبان ٧/ ٤١٥ ح (٣١٤٦).
(٧) المعجم الأوسط ٣/ ٢٢٨ ح (٢٩٩٩).
(٨) المختارة ٥/ ١٦٥.
(٩) مصنف عبد الرزاق ٦/ ١٨٤، وقد سقط عنده سفيان، والتصويب من المسند.
(١٠) مسند أحمد ٢٠/ ١١ ح (١٢٦٨٦).
(١١) مصنف عبد الرزاق ٦/ ١٨٤.
(١٢) مسند أحمد ٢٠/ ٩٦ ح (١٢٦٥٨).
(١٣) سنن النسائي ح (٣٥٩٠)، وفي الكبرى ٣/ ٤٢ ح (٤٤٣١).
(١٤) المختارة ٦/ ١٦ ح (١٩٦٤).
(١٥) التقريب (١٤٢).
(٢) مسند أحمد ٢٠/ ٣٣٣ ح (١٣٠٣٢).
(٣) العلل الكبير ٢/ ٦٨٤.
(٤) مسند البزار ١٣/ ٣١٧ - ٣١٨ ح (٦٩١٨).
(٥) شرح مشكل الآثار ٥/ ١٥٢ ح (١٨٩٥).
(٦) صحيح ابن حبان ٧/ ٤١٥ ح (٣١٤٦).
(٧) المعجم الأوسط ٣/ ٢٢٨ ح (٢٩٩٩).
(٨) المختارة ٥/ ١٦٥.
(٩) مصنف عبد الرزاق ٦/ ١٨٤، وقد سقط عنده سفيان، والتصويب من المسند.
(١٠) مسند أحمد ٢٠/ ١١ ح (١٢٦٨٦).
(١١) مصنف عبد الرزاق ٦/ ١٨٤.
(١٢) مسند أحمد ٢٠/ ٩٦ ح (١٢٦٥٨).
(١٣) سنن النسائي ح (٣٥٩٠)، وفي الكبرى ٣/ ٤٢ ح (٤٤٣١).
(١٤) المختارة ٦/ ١٦ ح (١٩٦٤).
(١٥) التقريب (١٤٢).
٤٠٩