والمعنى الأخير الذي ذكره ابن فارس هو الأقرب لمعناها في سياق الحديث، فالمعنى أنها بعيدةٌ عن الناس ومزايلتهم.
- قوله: «مُقَمِّلًا»: مسجدٌ للنبي -ﷺ- بحِمَى غَرَز (٢) النقيع (٣).
- قوله: «القصواء»: هو لقب ناقة رسول الله -ﷺ-، والقصواء: الناقة التي قُطع طرف أذنها ... يقال: قَصوتُه قصوًا فهو مقصوٌّ، والناقة قصواء، ولا يقال: بعيرٌ أقصى.
ولم تكن ناقة النبي -ﷺ- قصواء، وإنما كان هذا لقبًا لها، وقيل: كانت مقطوعة الأذن (٤).
- قوله: «لِزاز»: هو فرسٌ للنبي -ﷺ- سمي به لشدة تَلَزُّزِّه، واجتماع خلقه (٥).
- قوله: «الظَّرِب»: هو فرسٌ للنبي -ﷺ-؛ سمي بذلك؛ تشبيهًا له بالجُبيل لقوته، يقال: ظُرِّبت حوافر الدابة؛ أي: اشتدت وصلبت (٦).
* * *
١٠٤ - قال البلاذري (٧): روى الواقدي، عن ابن عباس بن سهل بن سعد بن مالك الساعدي، عن أبيه، عن جده قال: سبقتُ على فرس رسول الله -ﷺ- الظَّرِب، فكساني بُردًا يمانيًّا. قال عباس: فبقَّيته عندنا إلى اليوم.
(١) معجم مقاييس اللغة ١/ ٢٢٥.
(٢) الغَرَز هو: نبت ينبت في سهولة الأرض، وقيل: الغَرَز ضربٌ من الثمام لا ورق له، ينظر: غريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ١٥٣.
(٣) معجم البلدان ٥/ ١٧٧.
(٤) النهاية ٤/ ١١٨.
(٥) تاج العروس ١٥/ ٣١٤.
(٦) النهاية ٣/ ١٥٦.
(٧) أنساب الأشراف ١/ ٢٢٣.
(٢) الغَرَز هو: نبت ينبت في سهولة الأرض، وقيل: الغَرَز ضربٌ من الثمام لا ورق له، ينظر: غريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ١٥٣.
(٣) معجم البلدان ٥/ ١٧٧.
(٤) النهاية ٤/ ١١٨.
(٥) تاج العروس ١٥/ ٣١٤.
(٦) النهاية ٣/ ١٥٦.
(٧) أنساب الأشراف ١/ ٢٢٣.
٣٦٠