قلت: توثيقه هو الأقرب؛ إذ لم يطعن أحدٌ في روايته، وإنما الطعن في مذهبه، وهو لا يؤثر على الصحيح، فقد قال عنه الإمام أحمد إمام أهل السُّنَّة: «واقفيٌّ مشؤوم؛ إلا أنه صاحب حديث كيِّس»، وقال الذهبي: «الإنصاف في من هذا حاله: أن يكون باقيًا على عدالته» (١).
٣ - محمد بن سليمان بن مسْمُول: سكن مكة، قال ابن عدي: «عامة ما يرويه لا يتابع عليه في إسناده ولا متنه»، وقال الذهبي: «ضعفوه» (٢).
٤ - عمر بن محمد بن المنكدر: التيمي، المدني، ثقةٌ (٣).
٥ - أبوه: هو محمد بن المنكدر: تقدمت ترجمته في الحديث الثمانين، وأنه ثقةٌ فاضلٌ.
• تخريج الحديث:
- أخرجه ابن عدي (٤) من طريق أبي يعلى، والدارقطني (٥) من طريق عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية.
كلاهما: (أبو يعلى، وابن أبي حية) عن إسحاق بن أبي إسرائيل به بنحوه.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ لحال محمد بن سليمان بن مسْمُول؛ ويغني عنه حديث ابن عمر المتقدم بنحوه.
(١) تاريخ بغداد ٦/ ٣٥٩، تهذيب الكمال ٢/ ٣٩٨، الكاشف ١/ ٢٣٤، السير ١١/ ٤٧٧، التقريب (٣٣٨).
(٢) الكامل لابن عدي ٦/ ٢٠٧، المغني في الضعفاء ٢/ ٥٨٨.
(٣) تهذيب الكمال ٢١/ ٥٠٥، التقريب (٤٩٦٨).
(٤) الكامل ٦/ ٢٠٧.
(٥) سنن الدارقطني ٤/ ٣٠١.
(٢) الكامل لابن عدي ٦/ ٢٠٧، المغني في الضعفاء ٢/ ٥٨٨.
(٣) تهذيب الكمال ٢١/ ٥٠٥، التقريب (٤٩٦٨).
(٤) الكامل ٦/ ٢٠٧.
(٥) سنن الدارقطني ٤/ ٣٠١.
٣٥٦