وذكره أحمد بن حنبل فقال: «طيَّاشٌ خفيف».
لخص حاله ابن حجر بقول قريب من قول أبي حاتم، فقال: «صدوقٌ مقرئٌ كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح» (١).
٢ - يحيى بن سُليم الطائفي: القرشي، أبو محمد، ويقال: أبو زكريا المكي الحذاء الخرَّاز، وثقه ابن معين، والعجلي، وابن سعد وزاد «كثير الحديث»، وقال أحمد -مرة-: «قد أتقن حديث ابن خثيم؛ كان عنده في كتاب»، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: «يخطئ»، وقال ابن عدي: «أحاديثه متقاربة، وهو صدوقٌ لا بأس به».
وقال أبو حاتم: «شيخٌ صالحٌ، محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتج به»، وقال أحمد -مرة-: «وقعت على يحيى بن سليم، وهو يحدث عن عبيد الله أحاديث مناكير، فتركته»، وقال النسائي -مرة-: «ليس به بأس، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر»، وبنحوه قال الساجي.
وقال أحمد بن حنبل: «يحيى بن سليم كذا وكذا، والله إن حديثه -يعني: فيه شيء-، وكأنه لم يحمده»، وقال النسائي -مرة- والدولابي: «ليس بالقوي»، وقال الدارقطني: «سيئ الحفظ».
لخص حاله ابن حجر بقوله: «صدوقٌ سيئ الحفظ»، ولعل الأقرب: أنه
(١) العلل -رواية المروذي- (٢٤٧)، سؤالات ابن الجنيد ص ٣٩٧، سؤالات الآجري ١/ ١٩٠، ثقات العجلي ص ٤٥٩، الجرح والتعديل ٩/ ٦٦، ثقات ابن حبان ٩/ ٢٣٣، سؤالات الحاكم (٥٠٧)، تهذيب الكمال ٣٠/ ٢٤٢، معرفة القراء الكبار ١/ ١٩٥، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٧٦، التقريب (٧٣٠٣).
١٧٣