لخص الحافظ حاله بقوله: «صدوق، تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به».
قلت: والأقرب أنه ضعيف الحديث؛ إذ لم تيميز حديثه من حديث ابنه المدخل عليه (١).
٢ - الرُّكين بن الربيع: بن عَمِيلة الفزاري، أبو الربيع الكوفي، ثقةٌ (٢).
٣ - القاسم بن حسان: العامري الكوفي، ابن أخي عبد الرحمن بن حرملة، وثقه أحمد بن صالح المصري، والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال البخاري: «حديثه منكر، ولا يعرف».
قال ابن حجر: «مقبول»، قلت: ويجاب عن توثيق المصري والعجلي، بأنهما متساهلان في التوثيق (٣).
٤ - عبد الرحمن بن حرملة: الكوفي، عم القاسم بن حسان، قال ابن المديني: «لا أحدًا روى عن عبد الرحمن بن حرملة هذا شيئًا إلا من هذا الطريق، ولا نعرفه في أصحاب عبد الله»، ذكره البخاري في كتابه الضعفاء، وقال: «لا يصح حديثه»، وكذلك ذكره أبو زرعة في كتابه الضعفاء، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: «ليس بحديثه بأس، وإنما روى حديثًا واحدًا ما يمكن أن يعتبر به، ولم أسمع أحدًا ينكره أو يطعن عليه،
(١) تاريخ الدوري ٢/ ٤٩٠، التاريخ الكبير ٧/ ١٥٦، الجرح والتعديل ٧/ ٩٦، المجروحين لابن حبان ٢/ ١٥٠، سنن الدارقطني ١/ ٣٣٣، تاريخ بغداد ١٢/ ٤٥٦ - ٤٦٢، تهذيب الكمال ٢٤/ ٢٥، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٤٨، التقريب (٥٥٧٣).
(٢) تهذيب الكمال ٩/ ٢٢٤، التقريب (١٩٥٦).
(٣) ثقات العجلي ٢/ ٢٠٩، ثقات ابن حبان ٧/ ٣٥٣، ثقات ابن شاهين (١١٤٨)، بيان الوهم ٣/ ٢٦٦، تهذيب الكمال ٢٣/ ٣٤١، ميزان الاعتدال ٣/ ٣٦٩، التقريب (٥٤٥٤).
(٢) تهذيب الكمال ٩/ ٢٢٤، التقريب (١٩٥٦).
(٣) ثقات العجلي ٢/ ٢٠٩، ثقات ابن حبان ٧/ ٣٥٣، ثقات ابن شاهين (١١٤٨)، بيان الوهم ٣/ ٢٦٦، تهذيب الكمال ٢٣/ ٣٤١، ميزان الاعتدال ٣/ ٣٦٩، التقريب (٥٤٥٤).
١٠٧