ب- وقسم المبرد في «كامله» الكلام إلى الاختصار المفهم والإطناب المفخم، وقال: «وقد يقع الإيماء إلى الشيء فيغني عند ذوي الألباب وإن قيل بل الكلام القبيح في الحسن أظهر كان ذلك، ولكن يغتفر السيء للحسن والبعيد للقريب٥.
جـ- ويشير المبرد إلى التعقيد اللفظي في بيت الفرزدق:
وما مثله في الناس إلا مملكًا ... أبو أمه حي أبوه يقاربه
ويشرح البيت وينقده٦.
وويشير إلى أسلوب الاستعارة التمثيلية في قولك:»فلان عليه دين أو ركبه دين«تريد أن الدين علاه وقهره٧، ويذكر مثلًا للتمثيل كقوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِه﴾ وسواه ٨. ويشير إلى مثل للاستعارة ويحللها٩، ويشير أيضًا إلى الاستعارة١٠ ويقول:»والعرب تستعير من بعض لبعض"١١. وقد سبقه
١ الخطابة من كتاب الشفاء لابن سينا.
٢ ١٩٤/ ١ وما بعدها من البيان والتبيين.
٣ ٩٦/ ٢ و١٦/ ٣ البيان.
٤ ١٠٧ نقد النثر.
٥ ١٧/ ١ الكامل للمبرد طبعة التجارية ١٣٥٥هـ.
٦ ص١٨/ ١ الكامل.
٧ ٢٤/ ١ المرجع.
٨ ٧٦/ ١ المرجع.
٩ ٣٧/ ١ الكامل.
١٠ ٥٧/ ١ المرجع.
١١ ١٦٧ جـ١ المرجع.
٢ ١٩٤/ ١ وما بعدها من البيان والتبيين.
٣ ٩٦/ ٢ و١٦/ ٣ البيان.
٤ ١٠٧ نقد النثر.
٥ ١٧/ ١ الكامل للمبرد طبعة التجارية ١٣٥٥هـ.
٦ ص١٨/ ١ الكامل.
٧ ٢٤/ ١ المرجع.
٨ ٧٦/ ١ المرجع.
٩ ٣٧/ ١ الكامل.
١٠ ٥٧/ ١ المرجع.
١١ ١٦٧ جـ١ المرجع.
٢ / ١٨٤