ب- طبقة الكتاب الذين لم ير الجاحظ قومًا قط أمثل طريقة في البلاغة منهم، والذين التمسوا من الألفاظ ما لم يكن متوعرًا وحشيًّا ولا ساقطًا سوقيًّا٣ ورأى الجاحظ البصر بهذا الجوهر من الكلام فيهم أعم٤ وحكم مذهبهم في نقد٥ البيان، وكان جلهم من عناصر أجنبية من الفرس والروم والسريان والقبط من الذين فهموا لغاتهم وبلاغتهم ثم قرءوا البيان والبلاغة العربية وآدابها وأخذوا يحدثون في اللغة العربية مذاهب جديدة في الكتابة والأدب والبيان ويدعون إلى آراء خطيرة تمس الذوق الأدبي وترضي اتجاهات الحضارة والترف العقلي والاجتماعي الذي داخل البيئة العربية منذ بدء القرن الثاني، كما أخذوا يلقنون مذاهبهم الأدبية العامة لتلاميذهم والمشايعين لهم من شداة الأدب كما ترى في محاضرة بشر بن المعتمر المعتزلي م سنة ٢١٠هـ في أصول البلاغة التي يقول الجاحظ عنها: إن بشرًا مر بإبراهيم بن جبلة بن مخرمة وهو يعلم الفتيان الخطابة فوقف بشر، فظن إبراهيم أنه إنما وقف ليستفيد أو ليكون رجلًا من النظارة فقال بشر: اضربوا عما قال صفحًا واطووا عنه كشحًا، ثم دفع إليهم صحيفة من تحبيره وتنميقه في أصول البلاغة وعناصر البيان٦، ومن رجالات هذه الطبقة أبو العلاء سالم مولى هشام بن عبد الملك
١ ٥٤/ ١ البيان.
٢ ١٠٦/ ١.
٣ ١٠٥/ ١.
٤ ٣٢٥/ ٣.
٥ ٢٤٠/ ١.
٦ ١٠٤/ ١.
٢ ١٠٦/ ١.
٣ ١٠٥/ ١.
٤ ٣٢٥/ ٣.
٥ ٢٤٠/ ١.
٦ ١٠٤/ ١.
١ / ١٥٩