أحكام القرآن للجصاص ط العلمية

السَّعَادَةُ». وَقَالَ غَيْرُهُ وَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرَاتِ سَابِقُونَ إلَى الْجَنَّةِ«. وَقَالَ آخَرُونَ وَهُمْ إلَى الْخَيْرَاتِ سَابِقُونَ».
قَوْله تَعَالَى: ﴿وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ﴾ قَالَ قَتَادَةُ وَأَبُو الْعَالِيَةِ: «خَطَايَا مِنْ دُونِ الْحَقِّ». وَعَنْ الْحَسَنِ وَمُجَاهِدٍ: «أَعْمَالٌ لَهُمْ مِنْ دُونِ مَا هُمْ عَلَيْهِ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَعْمَلُوهَا».
وقَوْله تَعَالَى: ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ﴾ قُرِئَ بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّ الْجِيمِ، وَقُرِئَ بِضَمِّ التاء وكسر الجيم، فقيل في «تهجرون» قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ «تَهْجُرُونَ الْحَقَّ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهُ» وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: «تَقُولُونَ الْهَجْرَ وَهُوَ السَّيِّئُ مِنْ الْقَوْلِ». وَمَنْ قَرَأَ: «تُهْجِرُونَ» فَلَيْسَ إلَّا مِنْ الْهَجْرِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ: «يُقَالُ أَهْجَرَ الْمَرِيضُ إذَا هَذَى». وَوَحَّدَ «سَامِرًا» وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ السُّمَّارَ; لِأَنَّهُ فِي مَوْضِعِ الْمَصْدَرِ، كَمَا يُقَالُ: قُومُوا قِيَامًا، وَقِيلَ: إنَّمَا وَحَّدَ; لِأَنَّهُ فِي مَوْضِعِ الْوَقْتِ بِتَقْدِيرِ: لَيْلًا تَهْجُرُونَ، وَكَانُوا يَسْمُرُونَ بِاللَّيْلِ حول الكعبة.
٣ ‏/ ٣٣٢