ومن تدبر القرآن فهم المراد بالمثل الأعلى»١.
وقال عن إطلاق الأمثال القولية التي ضربها الله لعباده:«فهذان مثلان ضربهما الله لنفسه وللأصنام. فللأصنام مثل السوء، وَلَهُ المَثَلُ الأَعْلَى»٢.
وقال الزجاج٣ - رحمه الله - في قوله تعالى: ﴿وَلَهُ المَثَلُ الأَعْلَى﴾:
«المثل قوله تعالى: ﴿وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾، قد ضربه الله تعالى مثلا فيما يسهل ويصعب عندكم، وينقاس على أصولكم، فاللام في المثل للعهد، وهو محمول على ظاهره»٤.
أهمية المثل الأعلى الخبري:
إن وجود ذكر المثل الأعلى - الدال على تفرد الله بالألوهية
١ الصواعق المرسلة، ت: د. علي الدخيل الله، (٣/١٠٣٦)، وانظر التعليق، ص () .
٢ الصواعق المنزلة ٢/٦٨٨.
٣ أبو إسحاق، إبراهيم بن السري بن سهل، الزجاج، كان إماما في العربية، من أهل الدين. ألف عددا من الكتب منها:
معاني القرآن، والاشتقاق، وخلق الإنسان. توفي سنة ٣١١ هـ. انظر: إشارة التعيين، وتراجم النحاة واللغويين ص (١٢)، والأعلام (١/٤٠) .
٤ انظر: روح المعاني للألوسي ٢١/٣٧، وأشار إلى هذا المعنى الرازي صاحب التفسير الكبير (٢٥/١١٧) .
٢ الصواعق المنزلة ٢/٦٨٨.
٣ أبو إسحاق، إبراهيم بن السري بن سهل، الزجاج، كان إماما في العربية، من أهل الدين. ألف عددا من الكتب منها:
معاني القرآن، والاشتقاق، وخلق الإنسان. توفي سنة ٣١١ هـ. انظر: إشارة التعيين، وتراجم النحاة واللغويين ص (١٢)، والأعلام (١/٤٠) .
٤ انظر: روح المعاني للألوسي ٢١/٣٧، وأشار إلى هذا المعنى الرازي صاحب التفسير الكبير (٢٥/١١٧) .
٣ / ٩٧٨