قال ابن تيمية - رحمه الله -: «والعلم قبل العمل. والإدراك قبل الحركة، والتصديق قبل الإسلام والمعرفة قبل المحبة، وإن كانا يتلازمان؛ لكن علم القلب موجب لعمله، ما لم يوجد معارض راجح، وعمله يستلزم تصديقه، إذ لا تكون حركة إرادية ولا محبة إلا عن شعور، لكن قد تكون الحركة والمحبة فيها فساد إذا لم يكن الشعور والإدراك صحيحا»١.
وقال: «فإن وجود الفروع الصحيحة مستلزم لوجود الأصول»٢.
فالمحبة لا تستقل في إثبات المثل الأعلى لله تعالى في قلب المؤمن. وإنما أساس ذلك المعرفة بأسمائه وصفاته وهي فرع عنه، وناتج منه.
وقد توجد المحبة لله عن غير علم صحيح، أو مع علم قاصر، وعندها يكون تمثل القلب لأسماء الله وصفاته خاطئًا، وإثباته لها غير موافق للمثل
١ مجموع الفتاوى، (٢/٣٨٢) .
٢ نفس المصدر والصفحة.
٢ نفس المصدر والصفحة.
٣ / ٩٢٨