من يرى أن المثلين ضُربا لبيان أعمال نوعَي الكفار، وأن الكفار في الجملة صنفان: أصحاب الجهل والضلال البسيط، وأصحاب الجهل والضلال المركب١، وكل مثل يصور حال فريق منهما:
إلا أن هؤلاء اختلفوا في أمرين:
الأول: تعيين أي المثلين لأصحاب الجهل البسيط، وأيهما لأصحاب الجهل المركب.
١ الجهل البسيط: «هو عدم العلم أو الاعتقاد لما من شأنه أن يكون عالمًا أو معتقدًا، وبهذا المعنى يقابل العلم والاعتقاد مقابلة العدم والملكة» والجهل المركب: «هو اعتقاد الشيء على خلاف ما اعتقد عليه اعتقادًا جازمًا سواء كان مستندًا إلى شبهة أو تقليد، وهو بهذا المعنى قسم من الاعتقاد بالمعنى الأعم». انظر: كشاف اصطلاح الفنون، للتهانوي، (١/٣٦٣) .
فالجهل البسيط: هو عدم معرفة الحق، والضلال البسيط: هو عدم اعتقاد الحق والعمل به، والجهل المركب: هو عدم معرفة الحق مع تعلم ضده، والضلال المركب: هو عدم الاعتقاد والعمل بالحق مع الاعتقاد والعمل بالباطل، واعتقاده أنه على الحق.
قال شيخ الإِسلام ابن تيمية - رحمه الله - مبينًا الفرق بينهما: «فأهل الجهل والكفر البسيط لا يعرفون الحق ولا ينصرونه، وأهل الجهل والكفر المركب يعتقدون أنهم عرفوا وعملوا، والذي معهم ليس بعلم بل جهل» درء تعارض العقل والنقل، (٧/٢٨٥) .
فالجهل البسيط: هو عدم معرفة الحق، والضلال البسيط: هو عدم اعتقاد الحق والعمل به، والجهل المركب: هو عدم معرفة الحق مع تعلم ضده، والضلال المركب: هو عدم الاعتقاد والعمل بالحق مع الاعتقاد والعمل بالباطل، واعتقاده أنه على الحق.
قال شيخ الإِسلام ابن تيمية - رحمه الله - مبينًا الفرق بينهما: «فأهل الجهل والكفر البسيط لا يعرفون الحق ولا ينصرونه، وأهل الجهل والكفر المركب يعتقدون أنهم عرفوا وعملوا، والذي معهم ليس بعلم بل جهل» درء تعارض العقل والنقل، (٧/٢٨٥) .
٢ / ٤٦٤