الأصول في النحو — الصفحة ٩٤٣
﴿أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَات﴾ ١ فهذا مبين لا شك فيه ولا مدافعة له، وقولهم: إنه يكون واحدة لم يدفعوا به أن يكونوا الجماعة، وادعاؤهم أنه واحدة مؤنثة تحتاج إلى نعت، والعنكبوت مؤنثة، قال الله جل اسمه: ﴿كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا﴾ ٢، والسّماء تكون واحدة مؤنثة بالبنية، على وزن عناقٍ٣ وأتانٍ، وكل ما أُنث وتأنيثه غير حقيقي، والحقيقي: المؤنثُ الذي له ذكر، فإذا ألبس عليك فرده إلى التذكير فهو الأصل، قال الله تعالى: ﴿فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى﴾ ٤ لأن الوعظ والموعظة واحد، وأما حائض وطامثٌ ومُفْصلٌ فهو مذكر وصف به مؤنث.
١ البقرة: ٢٥٧.
٢ العنكبوت: ٤١.
٣ عناق: الأنثى من ولد الضأن.
٤ البقرة: ٢٧٥، وهي قراءة الجمهور. وقد قرأ أبي بن كعب والحسن البصري على الأصل: «ممن جاءته موعظة» انظر البحر المحيط.
٢ / ٤١٥