قال سيبويه: ومما يدلُّكَ على أنهُ انتصبَ على الفعل قولُكَ: «يا إياَّكَ» إنما قلت: يا إياكَ أَعني، ولكنهم حذفوا٤، وذكر أَمَّا أنت منطلقًا انطلقتُ معكَ فقال: إنها «إن» ضمت إليها «مَا»٥ وجعلت عوضًا من اللفظ بالفعل، تريد: إن كنتَ منطلقًا، قال٦: ومثل ذلك: «إمّا لا» كأنَّهُ قال: «افعلْ هذا إنْ كنتَ لا تفعلُ غيرهُ»، وإنما هي «لا» أميلت في هذا الموضع؛ لأنَّها جعلت مع ما قبلها كالشيء الواحد، فصارت كأنها ألفٌ رابعةٌ، فأميلتْ لِذاكَ، ومن ذلك: مرحبًا وأهلًا، زعم الخليل أنه بدلٌ من: رحبت بلادكَ٧، ومنهم من يرفع فيجعل ما يضمر هو ما يظهر٨.
واعلم: أن جميع ما يحذف، فإنهم لا يحذفون شيئًا إلا وفيما أبقوا دليلٌ على ما ألقوا.
١ قال سيبويه ١/ ١٤٧: «فالواو لم ترد فيها هذا المعنى ولم تلزم الواو الشيئين أن يكون أحدهما بعد الآخر، ألا ترى أنك إذا قلت: مررت بزيد وعمرو، لم يكن في هذا دليل على أنك: مررت بعمرو».
٢ في «ب» لك.
٣ مر هذا في الجزء الأول ص٤١٤.
٤ انظر الكتاب ١/ ١٤٧.
٥ انظر الكتاب ١/ ١٤٧.
٦ في «ب» وقال، بزيادة واو.
٧ انظر الكتاب ١/ ١٤٩، فإنما رأيت رجلًا قاصدًا إلى مكان أو طالبًا أمرًا، فقلت: مرحبًا وأهلًا، أي: أدركت ذلك وأصبت، فحذفوا الفعل لكثرة استعمالهم إياه، فكأنه صار بدلًا من رحبت بلادك.
٨ في سيبويه ١/ ١٤٩: ما يضمر هو ما أظهر.
٢ في «ب» لك.
٣ مر هذا في الجزء الأول ص٤١٤.
٤ انظر الكتاب ١/ ١٤٧.
٥ انظر الكتاب ١/ ١٤٧.
٦ في «ب» وقال، بزيادة واو.
٧ انظر الكتاب ١/ ١٤٩، فإنما رأيت رجلًا قاصدًا إلى مكان أو طالبًا أمرًا، فقلت: مرحبًا وأهلًا، أي: أدركت ذلك وأصبت، فحذفوا الفعل لكثرة استعمالهم إياه، فكأنه صار بدلًا من رحبت بلادك.
٨ في سيبويه ١/ ١٤٩: ما يضمر هو ما أظهر.
٢ / ٢٥٤