وقوله:
كَما خُطَّ الكِتَابُ بِكَفِّ يومًا ... [يهوديٍّ يُقارِبُ أو يُزِيلُ] ١
فزعموا٢: أن هذا لما اضطر فصل بالظرف؛ لأنَّ الظروف٣ تقع مواقعَ لا تكون فيها غيرها، وأجازوا: «أَنا طعامَكَ غيرُ آكلٍ» وكان شيخنا يقول: حملته على «لا» إذ كانت «لا» تقعُ موقعَ «غير». [قال أبو بكر] ٤:
١ الشطر الثاني زيادة من «ب» وهو من شواهد سيبويه ١/ ٩١ على الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالظرف للضرورة، والأصل: بكف يهودي، وصف رسوم الدار، فشبهها بالكتابة في دقتها والاستدلال بها، وخص اليهود لأنهم أهل كتاب، وجعل الكتابة بعضها متقارب وبعضها مفترق متباين، ومعنى يزيل: يفرق ويباعد، ونسب الشاهد إلى أبي حية النميري.
وانظر: المقتضب ٤/ ٣٧٧، وشرح السيرافي ٢/ ٧٢، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٥٠، وابن يعيش ١/ ١٠٣، والعيني ٣/ ٤٧٠، والتصريح ٢/ ٥٩.
٢ في «ب» فزعم.
٣ في «ب» الظرف.
٤ زيادة من «ب».
وانظر: المقتضب ٤/ ٣٧٧، وشرح السيرافي ٢/ ٧٢، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٥٠، وابن يعيش ١/ ١٠٣، والعيني ٣/ ٤٧٠، والتصريح ٢/ ٥٩.
٢ في «ب» فزعم.
٣ في «ب» الظرف.
٤ زيادة من «ب».
٢ / ٢٢٧