ويروى عن رسولِ الله -ﷺ- أنه قرأ: ﴿فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ ٤ فإذا لم يكن الأمرُ للحاضرِ فلا بد من إدخال اللامِ، تقول: ليقمْ زيدٌ، وتقول: زرْ زيدًا وليزرْكَ إذا كان الأمرُ لهما جميعًا؛ لأن زيدًا غائبٌ فلا يكون الأمر له إلا بإدخال اللام، وكذلكَ إذا قلتَ: ضُرِبَ زيدٌ فأردتَ الأمرَ من هذا قلتَ: ليُضرَبْ زيدًا؛ لأنَّ المأمور ليس بمواجه، والنحويون يجيزونَ إضمارَ هذه اللام للشاعر إذا اضطر، وينشدون لمتمم بن نويرة:
على مِثْلِ أصْحَابِ البَعُوضَةِ فاخْمِشِي ... لكِ الوَيْل حُرّ الوَجْهِ أو يَبْكِ مَنْ بَكَى٥
١ يقصد ابن السراج بقوم من النحويين: الكوفيين، وقد عقد ابن الأنباري مسألة في الإنصاف لهذا الخلاف من ٣٠٣-٣١٧، كما عرض لذلك في أسرار العربية ٣١٦-٣٢١.
٢ انظر المقتضب ٢/ ١٣١.
٣ زيادة من المقتضب ٢/ ١٣١ يقتضيها المعنى.
٤ يونس: ٥٨. قراءة «فلتفرحوا» بتاء الخطاب عشرية في النشر ٢/ ٢٨٥. روى رويس بالخطاب وهي قراءة أبي ورويناها مسندة عن النبي -ﷺ- وهي لغة لبعض العرب، أخبرنا شيخنا عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قرأ: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ يعني بالخطاب فيهما، حديث حسن أخرجه أبو داود.
وانظر الإتحاف/ ٢٥٢، والبحر المحيط ٥/ ١٧٢.
٥ مر تفسيره/ ١٦٣ من هذا الجزء.
٢ انظر المقتضب ٢/ ١٣١.
٣ زيادة من المقتضب ٢/ ١٣١ يقتضيها المعنى.
٤ يونس: ٥٨. قراءة «فلتفرحوا» بتاء الخطاب عشرية في النشر ٢/ ٢٨٥. روى رويس بالخطاب وهي قراءة أبي ورويناها مسندة عن النبي -ﷺ- وهي لغة لبعض العرب، أخبرنا شيخنا عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قرأ: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ يعني بالخطاب فيهما، حديث حسن أخرجه أبو داود.
وانظر الإتحاف/ ٢٥٢، والبحر المحيط ٥/ ١٧٢.
٥ مر تفسيره/ ١٦٣ من هذا الجزء.
٢ / ١٧٤