أي: إلا أن نموت فنعذَرا، فكل موضعٍ وقعتْ فيهِ أو يصلح فيه إلا أنْ وحتى، فالفعل منصوب، فإن جاء فعلٌ لا يصلحُ هذا فيهِ رفعت، وذلك نحو قولك: أتجلس أو تقومُ يا فَتى، والمعنى: أيكون منكَ أحدُ هذينِ؟ وهل تكلمنا أو تنبسطُ إلينا؟ لا معنى للنصبِ هنا، وقال الله عز وجل: ﴿هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ، أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ﴾ ٢ فهذا مرفوع، لا يجوز فيه النصب؛ لأن هذا موضع لا يصلحُ فيه «إلاّ أنْ».
١ من شواهد سيبويه ١/ ٤٢٧ على نصب «نموت» بأن مضمرة بعد «أو»، والمعنى: على إلا أن نموت. ولو رفع لكان عربيًّا جائزًا، على وجهين: على أن تعطف على «نحاول»، وعلى أن يكون مبتدأً مقطوعًا من الأول، يعني: أو نحن ممن نموت.
وانظر: معاني القرآن ٢/ ٧١، والمقتضب ٢/ ٢٨، والخصائص ١/ ٦٣، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣١٦، وابن يعيش ٧/ ٢٢، والخزانة ٣/ ٦٠٩، والديوان/ ٩١.
٢ الشعراء: ٧٣.
وانظر: معاني القرآن ٢/ ٧١، والمقتضب ٢/ ٢٨، والخصائص ١/ ٦٣، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣١٦، وابن يعيش ٧/ ٢٢، والخزانة ٣/ ٦٠٩، والديوان/ ٩١.
٢ الشعراء: ٧٣.
٢ / ١٥٦